另一角度读《西游记》。

《西游记》不愧是“四大名著”，几百年来都拥有旺盛的生命力，说老少咸宜也不为过。名著与一般作品最大的不同之处就在于它就像是一个多棱镜，从不同的角度看会看到完全不同的绝美风景。

刚接触《西游记》的人，关注的一般只是神秘曲折的故事情节。可是名著都不是只读一遍就可以完事的，有些变T的人会读上几十遍上百遍，甚至用上一辈子去反复读、去研究。

读过几遍之后，情节就是烂熟于心，对于《西游记》真正感兴趣的人会开始研究它的其他一些事情，比如里面的诗歌、人物的原型、情节的映射等等。

不过，对于我们普通的读者而言，我们只需要关注小说本身即可。除了掌握故事的情节，我们感触更深的应该是师徒四人一起不断经受磨砺、拔节成长的生命历程。对于学生而言，读这本书还有一个额外的好处，那就是可以丰富自己的想像力、训练自己的表达能力。

读《西游记》我们至少可以学到四个方面的成长：

• 成长来自于历练；

• 成长是团队成员之间磨合出来的默契；

• 成长是一次负重的艰难前行；

• 成长是一次不断阵痛的华丽蜕变。
  

唐僧师徒四人一起上西天取经的故事告诉每一个读者：个体的成长离不开团队的氛围和力量，个人的成长也通常伴随着团队的发展而被卟成。真正有生命力的团队总是不断的经受磨合，才能在最后达到默契的状态。

对于学生而言，把《西游记》理解成一个成长的故事，似乎更有意义，这就是学术界解读《西游记》的一种，即“成长说”。

成长说并不是近些年才有的说法，而是有着久远的历史，早在三百多年前已经出现了。不过那时把《西游记》解读为成长经历与现如今的初衷是迥然不同的，是一位清代作家张书绅硬把它拉到儒家的立场 上，把《西游记》解读成了“诚意正心修齐治平”的修身法门、成长秘籍。

按照他的说法，唐僧师徒都是等待获救的戴罪之人，他们需要抛弃以前的自己，脱胎换骨重新做人，才能走上人生的正路，同时也实现他们的人生价值。不管是主动或被动，师徒四人最终都选择了求取佛法来达到成长的目的。

西行途中，他们翻山越岭，经受风雨，斩妖除魔。在与自然、与敌人、与自己的艰苦斗争中，他们的灵魂受到冲击，他们的精神得到锤炼，他们的境界得到提升。可见，西行求佛求经的过程，正是他们的救赎与成长的过程。
然而，成长往往会带来意想不到的回报。当四圣考验禅心时，唐僧不为金银富贵、征服江山的美女所感动；穿过石陀岭时，万千妖兽虎视眈眈，地狱之中凶险横生，尸骸遍地。唐僧从未投降……这是文化弱小、肉身凡人的江流儿万万没有想到的。三击骨魔后，面对唐僧被驱逐，悟空“含泪叩头辞别长碑，忧伤细心叮嘱沙和尚”；出访东海时，悟空“又想起了唐僧，泪水止不住地从脸颊滑落，停下了脚步，踟蹰很长一段时间才肯离去”……这是渴望在花果山自由自在的毛猴万万没想到。诚然，凡人的身体局限性和人性缺陷是难以超越和克服的，但唐僧在十四年的磨难中锤炼了他成人的理想、无畏的勇气和慈悲的美德；虽然悟空依然什么都不怕，但是我有更大的责任感，我知道自己的轻重缓急，我有放不下的牵挂，我有未完成的目标的不舍。他们的目标是吸取经验并取得成功，但一路上却不知不觉地获得了成长，这也算是额外的成功……