欧洲中世纪史。

中国人语境中欧洲的中世纪，那就是天主教黑暗统治的象征，满是黑暗和落后。

我想这是一种误解和刻板印象。如果中世纪真的那么不堪，就不可能文艺复兴和宗教改革后，欧洲迅速进入现代社会。

可以说，谈欧洲文明就离不开中世纪。没有这一阶段，欧洲文明将无从谈起。

为什么会把中世纪视作黑暗的象征呢？

这其实是一种时间上的比喻，即使中世纪不黑暗，相对古希腊、古罗马的古典文明，它也是暗淡无光的。

所以，欧洲人认为古希腊、古罗马是光万丈的白昼，中世纪是黑夜，那么，之后就又将是黎明和白昼。

那么，什么时候光明才会重现欧洲呢？

大部分人认为是文艺复兴，而实际上还有一个事件——宗教G命。这两个大事可以视作欧洲现代文明的黎明前夕。

不过，现在对于中世纪的认知也有一种新的趋身，那就是中世纪的文明成就也是成绩斐然。

这个事情吧，难免有欧美人给自己刷色的嫌疑。如果中世纪真的有那些出色，为什么留下来的文明成果就那么少呢？

甚至连他们引以为傲的古希腊、古罗马的文明成就，其实也是后来从YSL国家的图书馆发现的阿拉B典籍中重新翻译回来的。

连自己的文化经典都弄没影儿了，还非说自己重视文化和文明，这就是耍流氓。

当然，凡事都没有绝对。中世纪确实也传承了古典文明中的一些元素。同时在其中孕育了很多现代文明的要素，比如契约制度、议会制度、大学等，这些都是在中世纪已经出现的。

你看，上面这两种对于中世纪的迥然不同的认识，都是有道理的。那么，作为一般的历史爱好者，我们该如何为中世纪定位呢？

中世纪确实是足够黑暗，这是一个充斥着暴力的时期，人们生活在艰难困苦之中。但是，在这个时期，人们创造力并没有被泯灭。

它确实孕育了现代文明，并为现代的欧洲文明奠定了基础。

我们这套中世纪史，是从罗马帝国后期开始讲的，一直讲15世纪。涉及的内容有中世纪文明的形成——中世纪文明的由来，它与罗马文明的关系，查理曼的特殊贡献和历史遗产，统治集团的内部秩序，以及拜占庭文明与中世纪后期的危机与变革等。

我们是作为历史爱好者学习这段历史可能有着不一样的意义。因为它讲的不是我们中国人自己的历史，不是中华民族自己，而是域外的历史。中世纪对于我们来说就是这样一部域外的历史。

那么这样一种他者的身份，决定了我们可以不带有过多的情感因素看待中世纪，从而有利于更客观的了解这段历史。

同时我们在学习这段域外历史中，还可以潜在地做着某种比较。从中华文明看中世纪文明，或者从中世纪文明看中华文明，这样的视角有益于活跃思维、开拓视野、独立思考，有益于提出我们自己的问题