弗洛伊德：如何走出原生家庭。

说到心理学大师，弗洛伊德是躲不开的一个人物，甚至就国内而言，弗洛伊德几乎就成了心理学的代名词。

弗洛伊德发现：许多成年人的问题往往和自己幼年的经历有关。

◇ 01 ◇
原生家庭：老酒装新瓶

可能就是受弗洛伊德的影响，国内前几年在豆瓣上有一个很有名的小组叫“父母皆祸害”，旨在让大伙儿吐槽当年由于父母的教育不当，而受到的伤害。

这个小组当时那是非常地火爆，不过后来由于众所周知的原因被封了。
但是，弗洛伊德的童年决定论的影响之大可见一斑。

所以，近几年它华丽转身、王者归来，就不足为奇了。
只不过，这次换了一个高大上的马甲——原生家庭。

原生家庭，简单说就是你出生后养育你的那个家庭。
大部分人出生后一直跟父母生活在一起，所以，原生家庭通常指的就是这个三口之家。

那么，你长大后，娶妻生子重新组建的家庭，还叫原生家庭吗？

对于你来说，当然不是了，它叫作“新生家庭”——给你新生命的家庭。
但是这个新生家庭，对于你的孩子而言，那就是他的原生家庭。

据说国内原生家庭这个概念之所以深入人心，这得益于武志红先生的大力推广。
因为武先生有心理咨询师背景，显然，“原生家庭”在心理学界的研究并不太多，而更多地流行于咨询界。

其实，有些心理问题，原生家庭确实脱离不了干系，但是，也不能把所有的责任都推给原生家庭。
比如一家五六个孩子，最后他们的人生迥然不同，过得不好的非说原生家庭的不是，那这个锅咱们原生家庭坚决不背。

◇ 02 ◇
原生家庭的真实影响力

其实，原生家庭之所以会成为心理咨询界的背锅侠，这还是跟人性有关。

首先，童年决定论可以解释很多眼前的问题。

人活于世，任何问题终究都得有一个解释，否则心里就会没着没落，这或许就是古往今来宗教兴盛不衰的最主要原因。

凡事都需要有一个简单明了的解释，这就是人性。

相对于原生家庭或童年决定论，即使有些更科学的解释是事情的真相，但是它们显得过于不接地气，而为人们所不喜。

其次，传统文化背景造成很多源于童年的心理问题。

尤其是在中国这个儒教文化背景的社会中，千年来君君臣臣父父子子，所谓“成人不自在，自在不成人”，谁的童年不委屈？

这就成了弗洛伊德童年决定论风行的天然土壤。

最后，外在归因，不伤人心。

从根儿上讲，童年决定论也好，原生家庭决定论也罢，这些说法都是一种心理防御机制。

换句话说，就是说：你今天的问题不是你自己造成的，是由外在因素，也就是童年学生家庭的因素所决定的，是由爸爸妈妈当年不良教育造成的。

这样的人生解释，让你在感叹生活不公的同时，也给问题找到了借口，责任不在我，由此心灵也得到了安慰，不努力也不用愧疚。

就这样，原生家庭决定论最终成了一个流行性概念，成了苦闷的芸芸众生寻求心灵慰藉、推卸人生责任的挡箭牌。

◇ 03 ◇
走出原生家庭的魔咒

那么既然如此，我们究竟该如何走出原生家庭的魔咒呢？

首先，遇事怀着平常心，坦诚面对，不要总是拿原生家庭来说事儿。

所有的父母都难免有不足之处，绝对完美的原生家庭是不存在的。

在原生家庭中，父母都会犯错误，今天已经成为或者将要成为父母的人，也会犯这样或者那样的错误。

在现实生活中，父母对孩子发发脾气很正常，甚至调查表明大多数父母还都打过孩子。
仅仅凭这些家庭生活中的磕磕碰碰，你不能妄断父母就是残暴无情或者是不称职的。

对于大多数人来说，天天拿原生家庭来说事儿，于事无补，意义不大——既不能改造这个世界，又不能改变你自己的出身，不如怀一颗平常心来看待原生家庭的问题，原生家庭的不足恰恰可以成为你当下的努力方向和理由。

其次，需要主动对话，不要为难自己，与过去的经历握手言和。

主动对话需要和过去的自己对话。
当年弗洛伊德就勇敢地剖析自己的童年，最终拨云见日。

你也可以站在第三者的角度，回到童年自己的身边，给过去的自己一些安慰，去理解自己的童年，也去理解自己当下的不满，不要用过去的行为模式来惩罚今天的自己。

主动对话也包括和现在的父母对话。
你可以拿起沟通的武器，面对曾经的委屈，尝试与父母达成和解。
给父母诉说你的委屈和渴望，进而达成彼此的谅解。

需要注意的是：你不要期望每次沟通都能得到父母善意的回应。
但一般而言，你自己的心中的情结会因为种种表达而得以舒缓。

最后，需要转移自己的关注点，从关注过去转到关注当下和未来。
父母有他们一辈子的行为逻辑，想通过改变父母来获得良好的自我感觉，这很难，也不应该成为你的目标。

有的父母没有爱，有的父母就是不知道怎么表达，这是既定的事实，你可以不原谅他们，但是没必要跟自己过不去。

弗洛伊德的童年决定论已经诞生了一百多年，把“关注的重点放在过去”的这种作法早已经过时。
即便是个体的某些心理问题的根源的确是原生家庭，我们研究它的目的也不是要回到过去，而是怎样拥有更美好的现在和未来。