“吃得苦中苦，方为人上人。
”——延迟满足的难点与代价

用心理学的语言来描述“吃得苦中苦，方为人上人。
”那就是“延迟满足”。

而且，这种延迟往往不是一小时、一天或者一个月，而是以年为单位的。
比如，成为一名医生要12年时间，成为一名律师要8年，而成为一名程序员至少也要4年。

◇ 01 ◇
延迟满足

在等待收益的漫长过程中，我们需要如何来做才能让我们熬过这寒窗苦读、长夜无眠？为了梦想的那1%，忙碌于人生中从来都不愿意做的99%，这值得吗？

延迟满足，按照字面意思，就是先吃苦后享乐。
这是社会公认的一个人应对人生苦难的有效策略——不怕吃苦，敢先吃苦。

美国心理学家派克建议：

通过重设人生快乐与痛苦的次序来实现延迟满足。

他说：推迟满足感意味着不贪图暂时的安逸，而重新设置人生快乐与痛苦的次序。
首先，面对痛苦并感受痛苦，然后解决问题并享受更大的快乐。
派克认为这是唯一可行的生活方式。

但是想要重设人生快乐与痛苦的次序，那就必须迈过两道难关：直面痛苦的勇气和承受痛苦的能力。
这两道难关对大多数人而言是难以跨越的。

正如在电影《霸王别姬》当中，小豆子哭着喊道：那些成了角儿的，得挨多少打啊。

◇ 02 ◇
悲情文的心理基因

网络上有一类文章，我称之为悲情文。

所谓悲情文，就是刻意用人世间的痛苦和不幸直击你的泪点。
比如一个来自贫寒家庭、品格高尚的高考状元，在社会上辗转挣扎，虽吃苦耐劳、勤奋向上，最后还是贫困交加，英年早逝。

这类卖惨的文字模式，其实不是互联网时代的新兴产物，而是自古就有——西楚霸王在乌江边上自刎，感叹道：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

这就是把失败归结于天时的不利。

南朝诗人鲍照更是将这些郁郁不得志的悲情文发挥的淋漓尽致——

自古圣贤皆贫贱，何况我辈姑且值。

这个意思是说，自古以来，圣人贤者多半是贫穷而地位低的，更何况我们这些身世寒微而又耿直的人？

这类悲情文之所以能够经久不衰，其背后真正的原因是：

没有一个人会承认自己吃的苦不够多，承受痛苦的能力不够强。

因此，把怀才不遇归因为：阶层固化、官场腐·败、社会堕落和小人当道等外在的原因。

要让怀才不遇者向内归因地承认是因为能力不足、才华缺陷而又期望过高，会直接的戳伤他们脆弱的自尊，让他们暴跳如雷或者一蹶不振。
这也是导致他们痛苦的主因。

◇ 03 ◇
讽刺性反弹效应

更关键的是，趋利避害、逃避痛苦才是人的本能。
试图用意志力来对抗这个本能，达到接纳痛苦的目的，这在短期内也许可行，但是长期来看一定是无效的。

这是因为人的意志力是有限的资源，而凡是需要集中注意力克服困难的事情，都会消耗我们的意志力。

心理学家拜麦斯特教授形象地把意志力比作肌肉的力量——储备有限，用多了就会消耗殆尽。
让情况变得更糟的是讽刺性反弹效应。

各位应该知道“别去想那只粉红色大象”的实验吧？

在实验中，大学生的确能用意志力非常好地去控制自己的思维，不去想这只粉红色的大象。
但是当实验结束之后，意志力被消耗殆尽之时，粉红色大象的身影便会不断地出现在脑海之中，挥之不去，持续几天甚至是几周，弥久不散。

这就是讽刺性反弹效应——当人们试着不去想某件事时，反而会比平时想得更多，比自己有意去想的时候还要多。

正如我们努力减肥，结果是越来越肥；计划越宏大，拖延症就越严重；越是努力自控，就越是狼狈失控……更具有讽刺意味的是啊，研究表明一个人吃的苦越多，他可能越偏爱即时满足。

心理学家范尼斯特对比了在蜜罐里长大的美国80后，也就是在1981到1999年出生的人，和在苦难中成长的65后，通常指1965年到1980年出生的人，研究他们对延迟满足的偏好。

65后在80年代的经济衰退中成长，又经历了21世纪初的互联网泡沫破灭，在他们成家立业之际，还要面对全球金融危机和经济下滑，因此牢骚满腹、焦躁不安。
他们经历过这些苦难后，并没有让他们在工作和生活中偏爱延迟满足。

而生长在信息爆炸和充满高科技时代的80后，更具有乐观的态度和天生的优越感，而且他们的自我意识更强，他们偏爱的是延迟满足。

当今的中国其实也有类似的代际差异。
大家不妨观察一下国内65后、75后、85后这三代人在吃自助餐时的行为，停不下来的通常都是65后。

古希腊哲学家赫拉克利特说：每个愿望都是以灵魂为代价换来的，看来此言非虚。