弗洛伊德与精神分析：今天的价值是什么？

现如今弗洛伊德的影响早已超出了心理学界，不管是不是学习心理学专业的，都能对他评头论足一番，也能对他的核心观点说上两句。

但是，弗洛伊德的泼天声望，也伴随着巨大的争议。

但不管怎么说，弗洛伊德和他开创的精神分析学派，都在整个20世纪的思想史上写下了浓墨重彩的一笔。

实际上，今天的心理学界早就不再认同弗洛伊德和精神分析理论。
即便是在这个流派的内部，弗洛伊德的很多论述也被他的后继者一再地修正和推翻。

说来搞笑，这恰恰正是精神分析学派蓬勃发展的主要原因。
据说精神分析的分支和流派，现在已经多达一百多个。

虽然弗洛伊德有各种不堪，但是我们心理咨询这个职业却实在不能对他有太多非议，为嘛呢？

因为他开创了谈话治疗的工作方式，算是所有心理咨询师的祖师爷。
如果没有他，今天的我们岂不是没了饭碗吗？

那你一定问了：

既然弗洛伊德的精神分析理论已经被批得体无完肤，而且在如今的我们看来，这个理论也显得老气、过时。

那么，现在还有学习精神分析理论的必要吗？

答案是肯定的。
即使在今天，精神分析仍然至少有三个重要的价值：

◇ 01 ◇
无意识

在弗洛伊德的时代，精神分析揭示出了一个新的心理学世界，叫做无意识。

在精神分析出来之前，结构主义和功能主义是心理学最早的两个流派。
虽然它们针锋相对，但它们有一个共同点：要知道一个人的内心究竟是怎么回事，只能听他自己说。

那么，有没有一种可能是这个人是在说谎呢？或者说，他认为自己说的是实话，其实却是谎言连篇呢？

比如，有的时候我们跟别人聊得好好的，突然就抑郁了，不想再聊下去。
然而，自己又说不出哪句话让他不开心了。

你看，这对心理学来说就是一个巨大的挑战。
在当事人自己都说不清的情况下，别人又要如何去理解他的心理呢？

可是，弗洛伊德就有这个能耐，他提出了一种完全不同的方法——

他说：别费劲了，人有很多的心理活动，连他自己都不知道。

弗洛伊德把人的心理结构，比喻成了大海上漂浮的一座冰山。

我们自己能意识到的心理活动只是露出水面的冰山尖顶，而在水面之下还隐藏着体积和力量更大的未知世界——

我们看不见，可它对我们又有着巨大的影响力，这就是无意识。

你看这就是一种完全不同的心理学的定位：它关心的不再只是你眼中的那个自己，而是你完全看不到的另一个自己。

在这方面，弗洛伊德的条件可谓是得天独厚。
因为他就是一位精神病医生，有非常多的临床案例提供研究素材和灵感。

他首先是在癔症患者身上注意到了无意识的现象。

那时，他的主要研究课题是癔症，也就是歇斯底里。

精神分析历史上的第一个病人，叫安娜欧。
在一次治疗当中，她的四肢抽搐、腹部痉挛，像是在生孩子，嘴里还在大喊：布洛伊尔医生（弗洛伊德的同事）的孩子要出生了。

别误会，这可不是什么**，患者跟布洛伊尔医生并没有肉体关系。
在清醒状态下，如果你问她：你想不想跟布洛伊尔医生生个孩子？

安娜欧一定会气极败坏地说：太荒谬了，我怎么可能有这种荒唐想法呢？

难道她是在说谎吗？

弗洛伊德可没有这么简单地想当然。
他认为安娜欧的癔症发作就是在表达无意识的冲突。

这种冲突在清醒的时候是看不到的，只能出现在一些不过脑子的时候，比如说笔误、口误、恍惚状态下，或者是在梦境当中。

以常识来看，这些都是一些不值得认真对待的碎片，但弗洛伊德认为：这才是无意识世界传递出来的宝贵声音。

精神分析就是要通过这些细节，探究一个我们从未发现过的心理世界。

◇ 02 ◇
接纳人性的阴暗

精神分析帮助我们接纳了人性当中的阴暗面。

我有一个精神分析师朋友。
她说她第一次被心理学打动就是因为听了一场精神分析的讲座。
那时候她刚生完孩子，情绪不太好，老师让学员讲自己的梦境。

这位朋友就讲了她的一个噩梦：梦到孩子丢了。

老师就轻描淡写地说：你在无意识里恨你的小孩儿。

听到这话，这位朋友非常惊恐，她说：不不不，我怎么可能恨他？我爱都爱不够呢。

老师说：

妈妈当然爱孩子了，这是意识里的。

但妈妈也有恨，这是藏在无意识里的。

这几句话对这个朋友造成了极大的震撼。
那天晚上，她一边搂着孩子睡觉一边哭，她觉得自己有一些感受被接纳了。

小孩出生之后，她的身体走样，事业也被迫中断，这都让她感到很痛苦，甚至也在暗暗地后悔当初要孩子的决定。

可是她不允许自己这样想：你作为一个妈妈怎么能这样想呢？太可耻了。

但现在她知道了：这不过是人性中的一部分，并且可以存放在一个叫做无意识的地方。
这让她感到莫大的慰藉，从此精神分析成了她的一生事业。

我认为这就是精神分析对普通人最大的贡献之一，它解放了很多被伦理教条束缚的情感。

你可能听过弗洛伊德提出的“人格结构三元说”。
他把人的精神状态划分成三种：

本我、自我、超我。

本我，是最原始的我，寻求欲望的直接满足；

自我，基于对现实情况的考量，遵照人际社会的规则，有选择地实现这些欲望。

超我，是最严厉的，是一种权威性的道德准则。

在这三个概念当中，最具有解放意义的大概就是本我了。
本我的欲望除了最基本的生存本能之外，还有两种，一个是性·欲，一个是攻击本能。

即使是现在，你听到这种说法，也会颇有些不适，更别说弗洛伊德所处的那个维多利亚时代的欧洲了。

这是一个何等骇人听闻、石破天惊的说法，无数的道学家对他群起而攻之——

人是万物之灵，怎么能有这么低级的欲望呢？

可是这些思想提出之后，却像星星之火一样，以燎原之势迅猛传播开来，影响了20世纪的几乎每一代人，甚至成为了今天西方主流文化中的一部分。

这一点恐怕连弗洛伊德自己都没有料到。

为什么会这样呢？

我的想法是越在压抑的氛围里——按照弗洛伊德的说法，就是由道德教化的超我主宰的环境中——这种接纳任性、直面黑暗的理论就越有生命力。

你可以不认同精神分析的很多假设，但在今天绝大多数人已经可以坦然的承认：

我们这些文明的人类，同时保留着原始和初级的动物欲望，

这就是精神分析最大的贡献。

他让我们看到爱里边可以有恨；高尚可以和自私并存；正常的人性当中包含黑暗的对立面……而你无需为此感到罪恶或羞耻。