明治维新那些事-09军·国主义之门打开：甲午战争和日俄战争
我们在上一讲中介绍了明治时代的人们在向西方学习过程中所付出的努力。这些努力奇迹般地推动了日本的近代化，使日本国力增长，逐步成为一个近代国家。
我们还说到了福泽渝吉，尤其是他关于文明精神的讨论，负责讨论文明的精神，为的是扭转当时的日本的社会风气，把平等、自由、独立自主、科学这些理念灌输到民众的思想中去。他说如果没有文明的精神文明化，只是一个空壳。不过现在我们中国人一提到福泽渝吉，对他的印象大多是负面的。为什么呢？因为他讲过脱亚论，有些人认为日本在明治维新之后走上的就是一条脱亚的道路。还有人会认为福泽谕吉的脱亚论就是脱亚入欧论，他们觉得脱亚入欧就是明治维新的指导思想，还影响到了日本后来的军·国主义。那真的是这样吗？事实上，这里存在很多误解。
浦泽在1885年写过一篇小文章，叫做脱亚论。但是他虽然说过脱亚，却从没想过入欧。如果我们把入欧理解为全盘西化的话，那否则是坚决反对的。否则曾经嘲笑主张全盘西化的知识分子，说他们是在做白日梦，是在邯郸学步。那否则为什么要写脱亚论这篇文章呢？这与当时发生在朝鲜的一场历史事件有关，这场历史事件叫做甲申Z变。这次事件很重要，因为这是中日两国近代以来在朝鲜半岛上的第一次交手，也是十年后甲午战争的前哨战。
这场历史事件发生在1884年甲申年，所以被叫做甲申Z变。这是朝鲜国内的Z变，但也牵扯到了当时的中国和日本。这件事简单来说就是围绕朝鲜往何处去的问题，朝鲜王朝内部出现了分裂，其中一派是守旧派，另一派是革新派。守旧派主张按照老办法，继续跟着中国走，核心派主张改变，不跟中国了，要跟着日本走，在朝鲜也搞明治维新。当时中国支持守旧派，而日本则支持革新派。1884年，趁着中国和法国在越南打仗，朝鲜的革新派在日本的支持下，突然发动Z变，控制了国王，准备在朝鲜也搞明治维新，然而仅仅三天后，就被当时清Z府派驻在朝鲜的一名青年军官给带兵镇Y了，这位青年军官就是后来大名鼎鼎的袁世凯，当年他才26岁。这一次中日交手，中国取得了胜利。
福泽谕吉一开始对于朝鲜的革新派寄予了厚望，Z变失败后，他感到很失望，于是就写了这篇脱亚论。他在这篇文章里说，西方文明在全球势不可挡，亚洲各国只有引入西方文明才能维持国家的独立，日本就是这样干的，所以现在日本成了亚洲唯一的文明国家……
