中国历史01：神话时代、夏王朝-20从卜骨祭祀到甲骨文
我们主要讲了牺牲与宗教祭祀相关的考古实例。这些和社会组织化集体信仰有关的行为，有的很有趣，有的很残忍。但是不管怎么说，他们都是远古社会向着国家阶段迈进的必经之路。
中国历史01：神话时代、夏王朝-20从卜骨祭祀到甲骨文
我们主要讲了牺牲与宗教祭祀相关的考古实例。这些和社会组织化集体信仰有关的行为，有的很有趣，有的很残忍。但是不管怎么说，他们都是远古社会向着国家阶段迈进的必经之路。
上一集的最后我们提到了牺牲，也就是用宰杀动物来进行祭祀的行为。在新石器时代前期已经出现猪和狗的动物牺牲，说明猪和狗至少在这个时候就已经作为家畜得到了普及。而在黄河中游地区，牛在新石器时代中期也已经加粗画。
除了作为祭品，家畜的肩胛骨还有一种特殊的作用，那就是补骨，就是占卜的卜骨头的骨。如果对甲骨文的诞生有些了解的话，那你对股骨肯定也不陌生。所谓补骨，就是人们把牛、羊、猪这些家畜动物，还有鹿等等其他动物的肩胛骨烧至皲裂，再根据皲裂的形态来占卜吉凶。用补骨占卜未来的行为本身就是一种祭祀行为，对史前社会来说，这是不可或缺的。用作补骨的动物之中，羊最常见，其次是猪，然后是牛，鹿只占很小一部分。这些动物大半是家畜，比如猪和狗、牛和羊等畜牧动物也占了一大部分，那说明补骨与畜牧活动有着密切的关联。
关于畜牧，我们在第七章有过详细的介绍，主要是在新石器时代后期的长城一带比较兴盛。之前我们说像是青铜器、小麦粒和畜牧业，传播路线和分布都有一定的重合，有点像一种文化包的感觉。今天我们还要在这个文化包里面加上补骨，它的传播和畜牧业也是基本一致的，和畜牧业最开始发源的地方差不多。最古老的古谷正是发现于西北地区，地址是甘肃省武山县的付家门遗址。这里出土的骨反映着新石器时代的特征，所用的打孔工具类似于商朝时期的钻和凿等等，但是没有见到有火烧的迹象，在羊的肩胛骨的立面刻着一些记好，有点像甲骨文的原型。
后来畜牧业慢慢扩散开来，在长城地带和黄河中下游地区逐渐分化为畜牧型农业社会和农业社会。五谷的分布也有类似的趋势，先是在黄河上游地区渭河流域、内蒙古中南部、山西省中部地区、河北省南部地区以及河南省北部地区流行。到了后来的二里头文化期，则向黄河中游地区和辽西地区扩展，这些地区往往都是依靠着畜牧业生存的区域。那可以想见，利用畜牧动物，也就是牛羊的骨头来进行暂不及生的祭祀仪礼，应该也在这些地方得到了发展。不过呢，具体是用牛还是用羊也是有区分的。畜牧业比较发达的地方……
