荣格心理学-34无视本能，等于欺骗自己
荣格永远不会止于个人，他就又扩散了，扩大了，到了一个点。他说群众运动其实也是这样。他他的意思这个我就简单讲，能理解理解理解不了，理解不了的话就没关系，因为这个不影响我们认识自己，他就说群众运动也是这样的当人聚集在一起对自己的自身观察丧失掉了。
就集体的，我看这集体的就光瞅外面OK，那就是外面的世界有问题的时候，那就变成了阶级斗争。就我过得不好，全都是你们把这个世界弄得差，然后阶级斗争怎么办呢？颠覆或者什么什么的，到最后的时候颠覆完了怎么办呢？跟个人那个路数是一样的，换汤不换药。再来一遍，所有的路数再一遍，这是从个人引申到这个对。因为这么多人都是这个德行的话，其实也会特别依赖B和C就是我说那个社会的如果他再缺少信仰，容兆荣格的话讲说我们现在手头连一个上帝都没有的时候，那就更糟糕了。这个就直奔专Z出台过去，就是纳C德国的时候，就直奔那个时候过去了。
然后在这样的情况下，集体就跟人一样，他也会把自己内心深处那个敌人，就是对立面投射到外面。而且如果是一个集体的话，那就更吓他，还是跨地域的投射。所以他就说纳C德国时期。
纳C德国时期他们是集体性的这种精神错乱，然后集体性的把敌人的假象假投射扩散到整个世界，全世界都是他们的敌人。然后就是这样，他是从心理学上的分析，这个我们了解一下子就可以，这就是纳C时期的德国，所以人集体都是一样的。所以如果你对本能无视和违反，就会带来生理和心理的痛苦。生理痛苦就是你饿了不吃，饿了不吃，X欲上来了不搞，兴趣上来了不，这个事儿肯定还是痛苦的。然后还有心理上的痛苦，生理痛苦特别好理解，心理痛苦就是刚才我讲的那些，这就变成了一个一些心理疾病的起因。这就是为什么在这样的情况下，无止境的讲道理，劝说教条。可是一边在那个地方讲道理，但是依然无视本能的存在。你在这种情况下读太多的书都不会解决你内心的痛苦。
你首先就是好多朋友问我说怎么认识自己的本？说的不是那个吃喝，吃喝后面没有，就是吃喝玩乐就那种特别简单的那种本能，指的是你变形变体的那种本。这怎么怎么认识自己的本能？我觉得有的时候要允许自己的本，哪怕自己的那个本能不是那么高大上……
