历史上真实的儒家-20找个商人就嫁了吧（上）
在上一讲当中，我们讲了王阳明的传奇人生，我们称他是古今唯一三不朽的这种千古伟人。同时我们也在最后引用了一段名言，对王阳明做了一个评价。我们说他是一个高尚的人一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。这个评价王阳明完全当之无愧。
我们在上一讲当中总结了王阳明的四绝，这也是他的心学观点的一种极大城市的精华的表述。四绝说的还不够清楚，我们更希望把王阳明的主要思想观点拆开来简单说一说。我们觉得大概可以分成以下这么三点基本要点。
第一点，新纪礼。心悸锂它的字面含义就是理在心中，这是和程朱理学所倡导的天理相对应的。在前面讲到宋代理学的时候，我们曾经提到过，这是陆九渊陆象山以他的绝大智慧提出来的一个非常重要的思想观点。但是陆九渊提出来的这个观点，他阐述的没有王阳明那么成熟和精细，也没有产生那么大的影响。
那么怎么来认识新机理呢？我们看王阳明有的表述是表述的非常精彩的，比如说在他的这个著作当中有这样的记载。他说在一座山谷当中有这么一丛花。你如果没有看见这个花呢，这个花就在山谷当中开了又落落了又开，那么不会有什么样的变化。花儿就是花，你就是你。但是一旦当你来到这个山谷，当你的眼光和这个花儿碰撞的时候，那么这个花的颜色、它的形状、它的美就在你的心里面一下子变得灿烂起来，明白起来。
所以用这样的例子，王阳明就告诉我们，什么是礼呢？什么是真正的道，什么是啊终极价值呢？它就在你自己的心中。所以王阳明说只要有圣贤之心，人人都可以成为圣贤。这样的一些表述，显然比陆九渊的那个年代要进步一些，要成熟一些。所以它也就会产生更大的影响，这是他的第一个说法，叫新纪理。
但是星际里这里边我们还要提出一个合乎逻辑的质问，难道所有的心都能找到这个终极真理吗？心是有区别的，就像王阳明自己表述的，无善无恶心之体，有善有恶意之动，善恶还是要有的。那么用什么样的心才能感受到这个终极真理呢？所以王阳明又提出第二个观点叫质量知。这个痣就是导致的，致就是获得的意思。当然你那种卑鄙的、污浊的、X恶的心和念头是找不到这种终极真理的。
那么这个真理要靠什么得到呢？要靠良知，靠一颗善良的、透明的、纯净的心才能找得到。但这个良知并不是先天就有的，先天的本体是没有善恶之别的，那么这颗没有善恶之别的心也容易被后天的环境所污染。所以王阳明特别强调要通过学习……
