名画背后的秘密-39这幅名画风格的一点变化,竟意味如此深远!
我们又见面了。上一集我们谈到郭熙的时候曾经说过,留下了最后一位北宋末年的山水画家李唐。留到这期来讲,李唐的经历非常有意思,而且跟北宋末年的遭遇,以至于从北宋到南宋整个难度过程当中,中华民族所经历的,所遭遇的一切都息息相关,所以在礼堂这一期,我们谈到的不仅仅是山水画,而更重要的是这个时代背景,宋代山水画俱杯式山水画发展到李唐这个时期,究竟产生了哪些变化?
名画背后的秘密-39这幅名画风格的一点变化,竟意味如此深远!
我们又见面了。上一集我们谈到郭熙的时候曾经说过,留下了最后一位北宋末年的山水画家李唐。留到这期来讲,李唐的经历非常有意思,而且跟北宋末年的遭遇,以至于从北宋到南宋整个难度过程当中,中华民族所经历的,所遭遇的一切都息息相关,所以在礼堂这一期,我们谈到的不仅仅是山水画,而更重要的是这个时代背景,宋代山水画俱杯式山水画发展到李唐这个时期,究竟产生了哪些变化?
我们来看一下北宋最重要的几位巨碑式山水画家的作品。首先我们看李晨,大家都记得李晨的作品非常端正。从构图的比例来说,寺庙放在一张画的正中间,说明在李晨的时期,寺庙或者是宗教还占有相当高的地位。但是到了范宽的时候,寺庙就往下拉,而背后的巨碑式的山峦,它的比例变得更大,在范宽的时期,精神境界达到了至高无上的地步,可是发展到北宋的中期,也就是郭熙的山水画就出现了,画面构成分崩离析,后面的巨碑式的山峦变得上大下小。蚁浴室年轻的神宗皇帝在他的早春的年纪,19岁当了皇帝之后,所面对的社会状态。
李唐这件山水画叫做万壑松风图,首先李唐这件山水画的高就是长度从上到下188公分多宽呢?1米39,挂在墙上一定是俱杯式的感觉。但是这件事很蹊跷,当你面对这件话的时候,你完全没有李晨这一张听完萧寺图的巨碑的感觉,更没有放宽那种宏伟的感觉,也没有郭溪那种高耸的山峦出现了分崩离析的混乱感觉。我们仔细看一下这四件作品,就会发现李唐的这件山水画好像少了一点什么。大家记得我在分析李晨、范宽、郭熙的时候讲到俱杯式山水画在北宋它必不可少的元素有如下几项,一、背后的屏风式的大山峦代表的是一种精神境界。2、寺庙无论是藏在山里,像郭熙那张画早春图,或者是像李晨放在画的正中间,或者是像范宽藏在画的右侧,但是你能看到寺庙,而在李唐这张画当中,你几乎是看不见寺庙的存在。第二,李唐的画中还少了一样完完全全缺席的一个元素,那就是前面三件作品的前景,部分平民普通生活,或者是在旅行途中歇脚的客栈饭店等等,这样的东西完完全全在李唐的这件万壑松风图当中消失了。李唐这件作品前景没有普通老百姓的生活,也没有普通换牛的官员,或者是赶考的学子骑着毛驴,这些景色都没有了。
这不禁使我们想起在上一讲,我们曾经说过,徽宗不喜欢郭熙的画,因为郭熙的画画的是很多的平民精神或者是农民生活,这样的场景在李唐的作品当中消失……