名画背后的秘密-39这幅名画风格的一点变化，竟意味如此深远！

我们又见面了。上一集我们谈到郭熙的时候曾经说过，留下了最后一位北宋末年的山水画家李唐。留到这期来讲，李唐的经历非常有意思，而且跟北宋末年的遭遇，以至于从北宋到南宋整个难度过程当中，中华民族所经历的，所遭遇的一切都息息相关，所以在礼堂这一期，我们谈到的不仅仅是山水画，而更重要的是这个时代背景，宋代山水画俱杯式山水画发展到李唐这个时期，究竟产生了哪些变化？

名画背后的秘密-39这幅名画风格的一点变化，竟意味如此深远！

我们又见面了。上一集我们谈到郭熙的时候曾经说过，留下了最后一位北宋末年的山水画家李唐。留到这期来讲，李唐的经历非常有意思，而且跟北宋末年的遭遇，以至于从北宋到南宋整个难度过程当中，中华民族所经历的，所遭遇的一切都息息相关，所以在礼堂这一期，我们谈到的不仅仅是山水画，而更重要的是这个时代背景，宋代山水画俱杯式山水画发展到李唐这个时期，究竟产生了哪些变化？

我们来看一下北宋最重要的几位巨碑式山水画家的作品。首先我们看李晨，大家都记得李晨的作品非常端正。从构图的比例来说，寺庙放在一张画的正中间，说明在李晨的时期，寺庙或者是宗教还占有相当高的地位。但是到了范宽的时候，寺庙就往下拉，而背后的巨碑式的山峦，它的比例变得更大，在范宽的时期，精神境界达到了至高无上的地步，可是发展到北宋的中期，也就是郭熙的山水画就出现了，画面构成分崩离析，后面的巨碑式的山峦变得上大下小。蚁浴室年轻的神宗皇帝在他的早春的年纪，19岁当了皇帝之后，所面对的社会状态。

李唐这件山水画叫做万壑松风图，首先李唐这件山水画的高就是长度从上到下188公分多宽呢？1米39，挂在墙上一定是俱杯式的感觉。但是这件事很蹊跷，当你面对这件话的时候，你完全没有李晨这一张听完萧寺图的巨碑的感觉，更没有放宽那种宏伟的感觉，也没有郭溪那种高耸的山峦出现了分崩离析的混乱感觉。我们仔细看一下这四件作品，就会发现李唐的这件山水画好像少了一点什么。大家记得我在分析李晨、范宽、郭熙的时候讲到俱杯式山水画在北宋它必不可少的元素有如下几项，一、背后的屏风式的大山峦代表的是一种精神境界。2、寺庙无论是藏在山里，像郭熙那张画早春图，或者是像李晨放在画的正中间，或者是像范宽藏在画的右侧，但是你能看到寺庙，而在李唐这张画当中，你几乎是看不见寺庙的存在。第二，李唐的画中还少了一样完完全全缺席的一个元素，那就是前面三件作品的前景，部分平民普通生活，或者是在旅行途中歇脚的客栈饭店等等，这样的东西完完全全在李唐的这件万壑松风图当中消失了。李唐这件作品前景没有普通老百姓的生活，也没有普通换牛的官员，或者是赶考的学子骑着毛驴，这些景色都没有了。

这不禁使我们想起在上一讲，我们曾经说过，徽宗不喜欢郭熙的画，因为郭熙的画画的是很多的平民精神或者是农民生活，这样的场景在李唐的作品当中消失……