讲透《道德经》-54行于大道
今天我们来讲道德经的第53章，这一章很有意思。老子一上来就以自嘲的形式开始说自己的道理。第一句使我怯有之行于大道，唯以是位。意思就是即便我稍微有一点点知识，我也会行走于道之上，唯恐走上一条弯曲的、倾斜的道路。
这里必须要跟大家说一个成语，就是挈瓶之知。什么叫挈瓶？就是随身携带非常方便的，可以拿来装东西的容量很小的瓶子。挈瓶之知是一种谦虚的说法，用来形容自己知识非常的浅薄。所以老子在这一章一上来就进行了一番自嘲，却说我我以我这样浅薄的知识都明白应该遵循道德法则，应该能够明白无为之治的好处。当然这里我们能明显的感觉到老子有潜台词在里面，就是以我这样的浅薄的智慧，都知道我们要无为而治，那么为什么你们这些统治者不这么做呢？
第二句就是大道甚夷，而人耗尽这么平坦的大道都不走，这些人却喜欢走那些小路，静就是指小路，因为在老子的观点里面，朝廷无为而治这条路非常的好走，只要让所有的百姓清净，守法不治之治，无为而无不为，这对于统治者来说是最轻松最好操作效果最好的。但是奇怪的是，那些统治者们放着这么好走的路，这么平坦的大道不走，却一定要走上那条死路，去争夺那些虚无的权利，争夺那些本来不属于自己的资源，去贪图那些无聊的虚名，最终伤害了百姓，破坏了社会，也殃及到了自己。这难道是他们真的不明白无为而治的好处嘛？老子认为他们明白，只是他们不能够控制和战胜自己的那些私欲。这就是前面几章说的不自知。
我对这一句有自己的一个看法，尤其是针对静这个字，我可以把它理解成为捷径。我们现在社会的人都非常喜欢走捷径，总是希望自己能够快速的达到成功。这其实就是不自知不冷静的一种行为。
有时候我们冷静下来想一想，这个社会，这个世界里面真的有捷径吗？我们可以做一种假设，第一种是没有。看起来大多数人都不认同这个世界上没有捷径。假设这个世界上有捷径，那么问题就来了，大家都如果知道有捷径的话，这个捷径还好走吗？而且我自己个人提出一个问题，即便真的有捷径，真的能够让你快速的到达成功，但是这个路真的走的那么轻松吗？所以我还是想跟各位听众朋友说一下，我们做事情一定不能贪图方便快捷……
