讲透《道德经》-64始于足下
今天我们来讲道德经的第64章，这张其实是前面63章的一个延续。在63章里面我们讲过，再难的事情都是从最容易的事情开始做，再大的事情都是从最小的细节开始做起。这一章更具体的来阐述和延续了63章里面的观点。
第一句，其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。字面意思就是当事情还处于安定的时候，这个时候很容易控制住。当事情的事态还没有定型的时候，比较容易应对。在事情刚刚开始比较脆嫩的时候，容易把它分开或者破除。当事情还在很微小的时候就容易驱散它。所以要在事情还没有成长起来的时候就去处理好在事情还没有发生混乱的时候就治理它。
用现代汉语来解读的话，其实就是两句话，见微知著，防患于未然。在前一章里面我们讲过，所有的大事都是由小事生成的，所有的难事都是从容易的事情开始做。而老子又强调了，实际上这个世界上理论上就不存在什么特别小的事情，或者说很容易的事情。所以说治国的话绝对不能粗心大意，不可以掉以轻心，要随时随地的防患于未然，在事情还没有成型之前就要赶快的处理。这就要求统治者要保持高度的清醒，要非常的敏锐。另外一个解决问题的速度跟行动要非常的迅速，不能让这个坏的事情发展起来，不能留有任何的后患。
要做到这一点，统治者就应该非常的注重国防。司法机构和社会救助机构要建立好完整的社会的法治秩序。这样就可以在无为而治的情况下，又能够达到一个为之于未有，治之于未乱的效果。
第二句，合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。百仞之高，始于足下。这个里面有一句非常有名的话，始于足下。但是王弼的版本更出名，王弼的版本是千里之行始于足下，字面意思就是非常粗壮的大树都是从小树苗长起来的，很高的土台子是一筐一筐的土堆积起来的。再高的地方或者是完毕版本再远的地方，我们都是要一步一步的走出来的。
这个其实说明了一个很重要的信息或者说道理，就是要积累。大基于小高基于低，远基于近。我们做事情就要从小处、低处、近处着手，从小事情，从容易的事情，从看起来不起眼的事情，从自己身边的事情开始做起，从管束自己、约束自己开始做起。
所以在前面的章节里面，我回答过一个听众朋友的问题。制定目标其实也是这样，要从看得见摸得着，最现实的，离自己最近的，也相对比较容易的目标开始制定……
