讲透《道德经》-73贵生之道

今天我们来讲道德经的第75章，这一张也是我说的依法治国的最后一张。第一句，民之饥以其上，十岁之多是以饥。这句话其实非常好理解，就是老百姓之所以饥寒交迫，就是因为朝廷国家收税过多，所以导致了老百姓饥饿，饿又困困。那么在中国古代，朝廷的税收种类是非常的多的，而这个税收主要的用途就是用于战争。对内的话，这些税收主要是用在祭祀以及统治者，那些王公贵族们自己满足自己的欲望，过着奢侈生活的消费。尤其是在春秋战国时期，战争爆发的频率比较的高。因此为了要满足这个军需物资，朝廷势必会增加这个税收的量。这样一来，百姓的生活更加不堪重负。这也是前面两章老子提到的民不畏威和民不畏死的一个主要的原因，就是老百姓在这样的时代，这样的统治下，已经没有办法继续生存下去，只有选择反抗的道路。

讲透《道德经》-73贵生之道

今天我们来讲道德经的第75章，这一张也是我说的依法治国的最后一张。第一句，民之饥以其上，十岁之多是以饥。这句话其实非常好理解，就是老百姓之所以饥寒交迫，就是因为朝廷国家收税过多，所以导致了老百姓饥饿，饿又困困。那么在中国古代，朝廷的税收种类是非常的多的，而这个税收主要的用途就是用于战争。对内的话，这些税收主要是用在祭祀以及统治者，那些王公贵族们自己满足自己的欲望，过着奢侈生活的消费。尤其是在春秋战国时期，战争爆发的频率比较的高。因此为了要满足这个军需物资，朝廷势必会增加这个税收的量。这样一来，百姓的生活更加不堪重负。这也是前面两章老子提到的民不畏威和民不畏死的一个主要的原因，就是老百姓在这样的时代，这样的统治下，已经没有办法继续生存下去，只有选择反抗的道路。

从侧面来讲，这就是老子认为统治者选择有为的一个害处。如果统治者选择无为而治，那么就不需要有那么多的军需，也不需要通过税收，通过剥夺老百姓的财富来满足自己的奢侈生活，这样财富就可以留在百姓的手中，而老子认为这样的方式是合理的。而现在的情况是剥夺了百姓的财富，而把这个财富投入到战争中去，这个其实是不合理的，也是人民不需要的。

另外一方面，财富如果全部集中到这些管理者统治者的手中去，这样一来的话，腐B的事情就会发生。因为这些统治者、管理者会为了谋取更多的财富来满足自己私欲，来实现一个自己奢侈生活的保障。所以他会想尽各种办法去腐B，去贪污。所以这一点无论在任何一个时代，无论在任何一种社会，不管是什么制度，只要这个税收它的比例不断的上升，一定会伴随着这个政权内部的腐B的上升。这就是为什么老子要提出无为而治的主要原因，既能够得到天下的民心，也能够防止内部的腐B。这就是接下来一句老子说的主要的内容。明知不治，以其上之有为是以不治。百姓们之所以无法治理，就是因为统治者或者说这个朝廷想要积极有为，所以才会导致失去百姓的民心。

你想一想看，老百姓辛辛苦苦工作劳动得来的这点收入，基本上都缴了税了，缴了税以后，自己的生活非常的贫苦，朝不保夕，吃不饱穿不暖。而实际上这个政权或者这个国家，或者统治者，把老百姓的钱不是用在战争上，却是用在自己的奢华的生活……