万年前的古典艺术-24人的再发现古典文化复兴与意大利建筑
我们在上一讲已经介绍了14世纪之后，意大利人，尤其是佛罗伦萨的人是怎么生活的，有什么样的情趣和氛围，才会刺J出人们有那么充沛的形象创造力。我们这里也值得顺便来了解一下，当时人的观念和价值与中世纪又有什么不同呢？
万年前的古典艺术-24人的再发现古典文化复兴与意大利建筑
我们在上一讲已经介绍了14世纪之后，意大利人，尤其是佛罗伦萨的人是怎么生活的，有什么样的情趣和氛围，才会刺J出人们有那么充沛的形象创造力。我们这里也值得顺便来了解一下，当时人的观念和价值与中世纪又有什么不同呢？
学者布克哈特对于文艺复兴的核心内容归纳，是人的再发现和世界的再发现。其实这个归纳好像真的不难做，就是我们这些普通人在看见了银行家成为城市的领导者时，在那个连做一个菜都要去争着展示自己才艺的时代，都能马上了解。那个时候的意大利人怎么可能还会像中世纪那般把自己想象成罪人？要成天跪在上帝面前忏悔显然不可能了吗？他们眼里看见的全是人，欣赏的也肯定是人的多才多艺，这当然就是对人的再发现。
何况意大利一直在古典文化发生的现场，只是这个古典文化一直被教会遮蔽起来，不让人看。可是当历史到了某一个节点，就会有一些人物站出来把遮挡揭开。一旦枯燥烦闷的中世纪人惊讶的发现古罗马文化的强大、有趣、美妙，他们就会放下对基督教文化的专注，而且马上发现自己并不真的像教会所说的那么罪孽深重，所有的七情六欲只不过是人之常情罢了。14世纪意大利著名的桂冠诗人彼特拉克，就是这种揭开遮蔽的角色。
这个人对于古代文化的热情，真是罕见少有，甚至是与生俱来的。他从小就酷爱文学，每当他读起古罗马作家维吉尔和西塞罗的作品时，简直是心驰神往，坚信人类美好的时代属于古代。他亲口说过，在我感兴趣的事物中，我总是着迷于古典，因为当今时代对于我常常是难以忍受的。他说这个话的背景是他曾经有17年之久在教廷供职，亲眼目睹了教会的许多负面，导致他特别渴望去亲近古代那种显得明亮开朗的人文主义。
他在一生中花了大量的时间去研究古典文化，并且不辞劳苦周游各地，极力收集希腊罗马的古籍抄本和历史文物，认真校对并且仔细解释。在1374年7月份，他在一间农舍中过世的时候，人们走进他的房间，发现他的头甚至还埋在罗马诗人维吉尔的手稿中。他就是这样一个如此热爱古典文化的人。他也是第一个把古代文艺精神和学术思想直接称为人学或人文学的人。并且在思想上明确的拿这个与神学相对立，并且大声疾呼要来一个古代的语言文学风格和道德思想的复兴。
彼特拉克的几乎不会没有人听，因为他是被罗马市Z府正式加冕的桂冠诗人……
