讲透古希腊史-06城邦制：为什么是古希腊文明的内核？

咱们这个为期一年的欧洲史课程。如果把它视为一场重量级拳击赛的话，前面的五讲这是个电场赛，从这一讲开始，正赛就算是开锣了。这时候我要再次强调一下咱们这个课程的主线，就是哈罗德拉斯韦尔的那句话，谁、何时、以何种方式得到什么？

讲透古希腊史-06城邦制：为什么是古希腊文明的内核？

咱们这个为期一年的欧洲史课程。如果把它视为一场重量级拳击赛的话，前面的五讲这是个电场赛，从这一讲开始，正赛就算是开锣了。这时候我要再次强调一下咱们这个课程的主线，就是哈罗德拉斯韦尔的那句话，谁、何时、以何种方式得到什么？

欧洲文明刚一登上历史舞台，就散发出了璀璨的光芒，这就是公元前8世纪出现的古希腊城邦制。亚里士多德的名言，menarebynaturepoliticalanimals.这句话经常被翻译成人是天生的Z治动物。其实这个翻译是错的。亚里士多德这句话的意思是人是天生的城邦动物。在亚里士多德的时代，politic这个词，它的字面意思就是城邦事务。所以在在他的著作Z治学里，亚里士多德就说脱离了城邦的人非神即兽。

古希腊文明的内核就是它的城邦制。咱们这一讲就来重点说一下城邦制。先后出现过的古希腊城邦多达1500个，分布也极为广泛，从地中海最西端的直布罗陀海峡，一直到黑海最东端的里奥尼河入海口。如此一来，希腊城邦的地理分布与埃及那样的领土国家就形成了鲜明对比。古埃及是一个大饼，而希腊城邦却是分散的，像一包薯条撒在地上。所以柏拉图才说希腊人环海而居，向青蛙环绕着池塘。

那么城邦制最大的特点是不是分散呢？咱们拿中国的情况来做个比较。所谓上古万国，志下3000，于情则无那。上古万国其实就是农耕部落，因为受限于当时使得技术和交通条件，农耕部落的范围都不大，部落和部落之间也并不相邻，彼此之间有大片的空地，也就是詹姆斯斯科特所说的非国家空间。

即使是到了春秋战国，我们看左传啊，两国打仗，小营各四城而去，大营隔七十城而去。可见古代中国也是撒在地上一包薯片这么个结构啊，这种扁片状的分布。今天你开车从四川到陕西，三下秦岭，也仍然可以看到这些分散的薯片。每个薯片半径大概是48公里左右，这个大小并不是偶然的，因为48公里是一个人步行一天的距离，所以不奇怪的是大多数希腊城邦也是这么个大小。亚里士多德说，一个城邦的大小要以一个人的目的能眺望到他的边界的位置。柏拉图呢，不用点，您看他用耳朵听，他说，城邦合适的大小是敲钟开会的时候全国人民都能听到。可见分散和小并不是希腊城邦的特点，古代中国和梯帝国也都是这样。

那么希腊城邦制与我们中国的这个上古万国到底有哪里不一样呢？那咱们这边上古万国治下3000于心则无说的，其实就是个大鱼吃小鱼的兼并……