跟大师一起读古典名著-06《水浒传》的女性，为何多是”红颜祸水“？
水浒传全部都是亲生父女的，连那个女英雄都没什么本事。阎婆惜这个女子的出现了，是根据故事情节建构的需要，它存在的主要意义就是为了让宋江把他杀了。
跟大师一起读古典名著-06《水浒传》的女性，为何多是”红颜祸水“？
水浒传全部都是亲生父女的，连那个女英雄都没什么本事。阎婆惜这个女子的出现了，是根据故事情节建构的需要，它存在的主要意义就是为了让宋江把他杀了。
各位B站的同学们大家好，我是来自于广州大学人文学院的季德军教授。今天我给大家讲的是一个很有趣的话题，就是水浒传为何这样写女性。有一个著名的水浒研究专家叫聂甘奴，他写过一本书叫水浒。无论他说水浒传全部都是亲生父女的。连那个女英雄都没什么本事，唯一像有点本事的扈三娘，却被林冲擒来，有宋江做主，嫁给了皮少辉、王矮虎了。这话虽然说的有点过头，但基本上合乎实际。比如水浒传中的红颜美女潘金莲、阎婆惜、潘巧云等，就多被写成了银富祸水。而所谓的女英雄顾大嫂、孙二娘则被写成了缺少女人味的母大虫母夜叉。这个扈三娘虽然长得很漂亮，但却泯灭了恩仇意识与哀怨情感，形式木偶。
其他次要角色，如第五回中的金翠莲，第七回中的林冲娘子、第五回73回中的两个刘太公之女、第32回中的张太公之女、第58回中的画匠之女等，也都是因为美艳动人，或自造奇耻大辱，或祸及丈夫家人，他在客观上也起到了祸水的作用。至于风尘女子白秀英、李瑞兰等，其狠毒，那就更不用说了。那么为什么水浒传要这样描写女性呢？这确实是个耐人寻味的问题。我们应该怎么去解释这个问题呢？如果追本溯源，我们不得不认为水浒传鄙视女性，多少是与万恶淫为首、色是护美人等传统观念的影响有关。
封建时代衡量一个女子是好是坏的，这个首要标准就是看他是否能够守真持节。如果身为人父，不思从一而终，竟敢红杏出墙，那么不仅父母国人皆见之，甚至还会被视为长庚，或遭休，或遭杀，根本不需要追问他们为什么会失足。尽管我们现在有不少学者，在调查了潘金莲、潘巧云等十足的原因之后，要为他们主持公道，认为应该将他们当成具有正常要求的人来看待，要认识到他们追求爱与欲的满足，并没有什么过错，错只错在那个以男权为中心，无视女性个性自由和爱的权利的不公正的世道。并进而指出，假如他们不是因为出身卑微难以谋生，假如他们有选择配偶的权利和改嫁的自由，假如他们不受嫁鸡随鸡、嫁狗随狗等畸形的婚姻道德的束缚，那么他们的悲剧命运难道说就不可以避免吗？这样说，当然是有道理的，但毕竟是我们现代人的观点。
而封建时代的观念，则是万恶淫为首。一个女子不管你出于什么原因，只要与这个银子沾了边……
