中国现代文学经典精读-19严歌苓《扶桑》陈思和：她像土地一样卑贱与丰饶
我们今天继续讨论严歌苓的负伤。上一次我们讲到扶桑形象的第一个特征，扶桑的生命力极其顽强，所有的侮辱与折磨都不能摧残扶桑的生命。同时作家要指出的是，扶桑虽然卑贱，虽然苦难重重，但他是不需要被西方人来拯救。
中国现代文学经典精读-19严歌苓《扶桑》陈思和：她像土地一样卑贱与丰饶
我们今天继续讨论严歌苓的负伤。上一次我们讲到扶桑形象的第一个特征，扶桑的生命力极其顽强，所有的侮辱与折磨都不能摧残扶桑的生命。同时作家要指出的是，扶桑虽然卑贱，虽然苦难重重，但他是不需要被西方人来拯救。
我们在前面引文里提到过那个德国小男孩克里斯，他在12岁的时候与其他小白人一起逛窑子，第一次遇见扶桑就被深深迷住，于是扶桑成为克里斯心中的女神。为此他非常憎恨唐人街污秽的生活环境，也非常憎恨那些贩卖人口、开始**以及**的华人。他萌动的投入了反对华人的种族暴力，一心要拯救他心中的女神。有一次他联络了美国的宗教组织拯救会，把濒临死亡的扶桑送进医院治疗，确实挽救了扶桑的生命。但是当他在医院里看着身穿白麻布病人服装的扶桑时，他他内心的激情也随之消失。终于有一天，扶桑又重新穿上那件被丢在垃圾箱里的红衣服，一个原本的又鸟扶桑的魅力又重新回到自己的身上。这才是克里斯所熟悉所认同的扶桑。
于是叙事人这么写道，克林斯将不会料到，那些男人不存在，你也便不存在了。你的美貌温存真如残酷罪恶，相辅而生，对映生辉。没有苦难，你暗淡的如任何一个普通女人。这里的你指的是扶桑。这句话可以这么理解，扶桑做一个东方明珠，他身上所有的魅力都是与东方社会畸形文化元素联系在一起，也是西方白人就如克里斯那样的好心人眼中的东方文化模型。东方文化模型与西方文化模型是有区别，这种区别就如同小说里所描写的，又脏又破的红衣服与看上去很清洁却没活泼生命力的白麻布袍子的区别。
如果扶桑如同任何一个普通女人，指的是如同任何一个普通的西方女人，那么她作为东方明珠的全部魅力顿时都会消失。西方人克里斯对他也毫无兴趣，严歌苓非常尖锐的指出，作为东方人的富商，他只能按照自己的商事生活，他不需要被西方人来拯救。我们如果被拯救成与西方人一模一样，那么东方的原本意义也就不存在了。所以作家还是让扶桑穿上红衣裳，走出拯救，会回到了藏污纳垢的唐人街。
讲到这里，我们就进入了一个陷阱。有的读者就会责问，照你这么解读，那么扶桑就永远是一个西方人眼中的又鸟嘛？就是一个耻辱的象征吗？难道中国人就永远不能改变自己的命运吗？这是一个很尖锐的问题。严歌苓所创造的扶桑包含了许多新鲜尖锐的元素，提供了新的思考东西方文化关系的空间，这是一个新的空间。
扶桑的故事发生在19世纪60年代。在那个时候……
