精读千古文章-12b寄情：姚鼐如何在山水中照见自己？《登泰山记》
这一次我们来说千古文章这一讲，我们说的是清代姚鼐的登泰山记。姚娜在清代古文家里是压阵的人物，登泰山记是千古文章里的山水游记名篇。
你可能听过两句话叫寄情山水，归隐田园。你看，在中国的传统文化里，自然往往不是作为人对立面的客观世界，而是一个能够用来做情感寄托，甚至能和人沟通情感的灵性世界。跟田园相关的归隐，我们在前面陶渊明的归去来兮辞里已经讲过了，这一讲就通过登泰山记来讨论剧情。山水是一个文化概念，寄情也是一种独特的文化情感，山水里寄托的情感可以是很多样的，王羲之的兰亭集序讲的是自己对生死问题的感悟。柳宗元原有名的永州8记，既有Z治和生活上的双重抑郁悲愤，也有一种通过自然界来审视内心的宁静。
那么，姚奈写泰山又是要寄托什么情感呢？我先来说一个读古人游记的诀窍，就是很少有人是不带情绪的写风景和行程的。读中国人的这类文章，先要一把抓住文章里的情绪基调，再用知人论事的方式了解文章的背景和作者的生平，你就能发现古代散文家的遣词造句到底讲究在什么地方。比如姚奈这一回写泰山，粗粗地看一遍，你就能感觉出来这篇文章情绪高昂，用今天的话说就是特别正能量。
要说这种情绪能量的来源，得先从作者写文章的前后说起。姚奈是安徽桐城人，你也许听过桐城派古文，这个文学流派历时两百多年，几乎和清朝共识中。因为师徒传授和联姻，桐城在清代有许多家学渊源的文化家族出了大量的古文家。现代人统计过，桐城派文人有1200多人。桐城派的三大祖师是方包、刘大奎和姚奈。
以姚奈的文章最好。姚奈33岁入翰林院，41岁辞官。文章提到，自京师，乘风雪，历齐河长清，穿泰山西北谷，越长城之限。至于泰安，说的就是这次辞官以后的行程，有种说法是姚娜因病辞官，但他特意写文章讲述自己如何踩着齐膝深的大雪登泰山，这哪里有生病的样子？他辞官是主动的选择，官场并不符合他的理想。他说过，君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。他这次也不是要去做隐士。
姚奈的计划是用教学和著述来实现自己的责任。登山以后，他就开始讲学和著作生活了。所以姚奈这次登泰山没有什么对生命的茫然和矛盾，而是满怀着摆脱羁绊的愉悦，又掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。我们要注意，他这次目的地是泰山，泰山代表的就是儒家精神，对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的意识……
