《古文观止》选读-08《谏太宗十思疏》：水能载舟，亦能覆舟
上一讲咱们讲到帝王纳谏，这可是一个难度很高的技术活。不纳妾的帝王会受蒙蔽，可纳纳谏，也同样有搞砸的危险。当个好皇帝可太难了，这讲就是来破这个难题，咱们找一对儿。
《古文观止》选读-08《谏太宗十思疏》：水能载舟，亦能覆舟
上一讲咱们讲到帝王纳谏，这可是一个难度很高的技术活。不纳妾的帝王会受蒙蔽，可纳纳谏，也同样有搞砸的危险。当个好皇帝可太难了，这讲就是来破这个难题，咱们找一对儿。
历史上的模范君臣唐太宗李世民和魏征，他俩一个雄才大略而不忘虚心听取意见，一个是忠心为国，皇帝身上什么刺儿都敢挑。见太宗十四书就是魏征写给李世民的一份建议，其中就包含着传统儒家对于怎么当一个好皇帝的终极秘密。我就专门挑出这篇文章里的三个字儿来概括一代贤相魏征心目中要成为好皇帝的秘诀。
魏征在14书里提出的第一个秘诀是诚。作为一个帝王必须竭诚以待下，也就是说要拿出一份诚心来待人。什么叫做诚呢？现在咱们说起好品格，都会说到诚实、忠诚，但传统儒家提倡的诚还要更高级。传统儒家的基本经典四书五经里有一篇叫做大学的文章，大家耳熟能详的修身齐家治国平天下，就是从大学里概括出来的。但是修身还不是平天下的圣人之路的起点，大学里还提到欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意。这里的正心诚意四个字，给后来的儒家学者推崇备至，成为万世之准则。在儒家心目中，想要成为一个合格的人，成是不可或缺的条件。
对一个帝王来说，城包括对外和对内两方面，对外而言就是不能失信于民，也就是不能骗老百姓。狼来了的故事大家都很熟悉，你是不是觉得不会有人那么傻，还去学那个乱叫狼来了的孩子吧？但事实恰恰相反，皇帝的法令往往都是前后不一把，老百姓玩得团团转。魏征就当面批评过唐太宗的法令不诚实，唐太宗还胡起脸来不承认。魏征就摆事实问，陛下登基时下令说，百姓从前拖欠朝廷官府的钱，一笔勾销，全部免除，可要是欠的是您登基前当秦王时秦王府的钱，那就不能免除。比如说王府跟朝廷是两回事，您是从秦王升为天子，王府跟朝廷怎么能硬生生算成两摊事儿呢？魏征据理力争，一针见血地指出，唐太宗表面慷国家之慨，实际是私人腰包儿里一分钱都不肯让。这番大实话说的唐太宗脸上火辣辣的，但他还是明白是非黑白，逆耳的忠言听进去了，还重重赏赐了敢说真话的魏征，除了不能失信于民。
对内而言的成其实更加重要。什么是对内而言的城呢？大学里头早有答案，勿自欺，也不要自己骗自己。这是什么意思呢？大学是这样解释的，如恶恶臭，如好好色。这是说啊成就好比是讨厌不好的气味，喜欢漂亮的容貌，自然率直不加修饰。换成大白话就是啊不要装……
