经典文学课-29受戒｜汪曾祺如何赋予小说「清逸」和「唯美」？
今天我继续来给大家讲受戒这部小说。第四个我们要说一个脑小说，终于到了他的第三部分了。我想知道一件事情，戏剧冲突在这个第三部分出现了没有？悲剧上演了没有？我的回答是没有，一点影子都没有。
经典文学课-29受戒｜汪曾祺如何赋予小说「清逸」和「唯美」？
今天我继续来给大家讲受戒这部小说。第四个我们要说一个脑小说，终于到了他的第三部分了。我想知道一件事情，戏剧冲突在这个第三部分出现了没有？悲剧上演了没有？我的回答是没有，一点影子都没有。
我们还是来看文本，这个时候的名字已经受戒了，受完戒了，那个小英子划船去接他。小说里面是这么写的，划了一起，小英子说你不要当方丈好不当，你也不要当上一位好不当，又划了一起。看见那一片芦苇荡子了，小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在名字的耳朵旁小声说，我要给你当老婆，你要不要名字？眼睛鼓得大大的，你说话。明子说，什么恩呐，要不要名字？大声说要。然后两个年轻人兴冲冲地划船，把小船划进了芦苇荡，也就是水面上的那个高粱地。再然后他们的爱就有了行为，还把那个水里面那个水鸟给惊醒了。
这个结尾太美了，近乎是正如我们古人所说的那样，言以尽而意无穷，这正是汪曾祺所擅长的。我还是要问，这段文字里头究竟有没有冲突？其实还是有的，那就是受戒与破戒。前面我已经说过了，汪曾祺不在意所谓的重大题材，他没有兴趣，他也写不动，他有他顽固的文学诉求，那就是生活的那个基本面。在汪曾祺看来，这个基本面才是文学最为要紧的重大题材。具体一点说，就是日常，就是饮食男女。落实到受戒这篇小说，它的基本面就一个，那就是爱。
这个呢，是人性的刚性需求，任何重大的理由和历史境遇都不可阻挡，你要是想阻挡我，那我就一定要突破你。但是这种突破不是鲁迅式的，他没有爆破，他是沈从文式的，当然也是汪曾祺式的，他是绵软的低调的。它的基本器械与工具就是美，落实到小说的文本上说，其实就是两条，一个轻易，一个唯美。
汪曾祺写小说通常不做刚性处理，相反他所做的是柔性处理。柔性处理就是小说不能构成势能，也就是无情节。汪曾祺的小说是很有意思的哈他很讲究结构，但却没有情节。他不需要势能，他要情节干什么呢？说汪曾祺的小说是散文化的小说，汪卫小说，原因就在这儿，他根本不需要情节。
那么汪曾祺的轻易和唯美是如何完成的呢？在收集的第三章，汪曾祺不只是描写少年，他还选择了一个独特的视角，那就是少年视角啊。我也可以发明一个概念，叫准童年视角。这样的视角可以最大限度的呈现少年的懵懂与无知。这样的写法有一个好处，它成全了美。这样的写法也有一个坏处，它规避了理性……
