思想上的中国史-07“天人合一”的最高境界是回归本心《论天人之际》5
原始在探索中国思想的起源，他当然就必须要大量的运用春秋战国时候的思想史料。不过他给予这方面的史料非常精彩的新的解读。
要让我们看到在春秋末年到战国，不只是儒家，尤其是推进到道家，在庄子那里对于心的重视。也就表示在旧的天然瓷器那样天然可以的关系当中，只有物有这样的能力从现实飞跃进超越界。但是到了战国，在我们前一集的音频节目当中跟大家介绍的那样一种礼乐内在化的过程之后，开始强调我们要如何进入到那样一个超越的领域。靠的是什么？靠的是心把你的心清干净了。像孟子主张，一旦你没有私心偏心的时候，你就会回到礼乐本源上，那就是来自于上天最纯粹的那一部分人，靠着修养里的心得到这样的效果。所以孟子关于性，关于性善，关于养性，关于反身至诚这一部分的说法，都牵涉到解释为什么要训练你的心，以及要如何训练你的心，因为这个时候你的心取代了以前的巫的作用，它是个工具，但工具不在任何特定，像姑娘一样的角色是每一个人身上都有的。而原始在论天然自己的书里面更进步的就说和孟子大概同时期的庄子，在这上面更是明摆的抢夺了原来巫通天地的合法性。
我们读庄子逍遥游、齐物论、大宗师，也就是那篇的这几篇当中，一再的看到庄子讲到了神人真人智人。而他关于神人真人世人的描述，他可以飞天到庙固舍山上高西飞到哪里就飞到哪里，遇到最热的火伤害不了他，最冷的冰伤害不了他，上天下地一下子瞬间就到。读的时候感觉上充满了幻想，只是我们要认真解读这些文字的时候，我希望大家能够注意到，这里面有一个关键的名词叫做心斋。这什么意思？所谓神人是人真人，这在描述了什么？那不是外在的现象，而是内在的心。
你的心如此的神奇，你坐在办公室里，你的心随时可能飞到没有人知道的那一些地方去。瞬间你就去到了北极，瞬间你就去到了一万尺深度的大海。你刚刚去了，现在又回来了。把你的心思带进到火山口，看到了所有最可怕的容颜。你的心不会烧掉，不会受伤害，不会消失。我也可以把心思放到绝对零度最冷的状态底下，那你可以体会，你可以感受，但你的心也不会受到伤害，也不会消失。
在一个意义上，神人、真人、智人他的描述是怎么来的呢？那不就是向巫者宣传他们的本事。舞者说，我可以去到任何你们去不到的地方，我可以飞天，我可以瞬间移位，我可以忍耐高温，我可以像鱼一样在水里面呆很久很久的时间。这是原来巫者在通天地进入超越领域的时候，他所显现出来的特殊本领，也是他的一种特权……
