帝国兴衰录：读古罗马经典-31人与兽同体丨奥维德《变形记》2

今天我们继续来讲奥维德的变形记。2018年2月12日，美国纽约客网站刊登了专栏作家凯蒂瓦德曼的文章，名字是米兔时代读奥维德。文章里提到一件2015年发生在哥伦比亚大学的事情，有四名本科生要求他们的英语教授在上奥维德变形记时必须要警告大家，这首诗生动描述了性侵犯，他们似乎觉得这本书简直就是一本性侵犯手册。这几位学生之所以这样认为，是因为变形记里确实有许多强B女性的情节和场面，比如冥王绑架了破塞福涅、宙斯史莱达怀孕、阿波罗追求达芙妮、宙斯侵犯了欧罗巴。就好像妇女生来就是该遭受性侵一样，所有这些性攻击让年轻本科生感到不知所措。但是，如果我们仔细阅读变形记就会发现，书里的场景只会让读者体会到受害者的脆弱和愤怒，而不是性侵犯的K感。

帝国兴衰录：读古罗马经典-31人与兽同体丨奥维德《变形记》2

今天我们继续来讲奥维德的变形记。2018年2月12日，美国纽约客网站刊登了专栏作家凯蒂瓦德曼的文章，名字是米兔时代读奥维德。文章里提到一件2015年发生在哥伦比亚大学的事情，有四名本科生要求他们的英语教授在上奥维德变形记时必须要警告大家，这首诗生动描述了性侵犯，他们似乎觉得这本书简直就是一本性侵犯手册。这几位学生之所以这样认为，是因为变形记里确实有许多强B女性的情节和场面，比如冥王绑架了破塞福涅、宙斯史莱达怀孕、阿波罗追求达芙妮、宙斯侵犯了欧罗巴。就好像妇女生来就是该遭受性侵一样，所有这些性攻击让年轻本科生感到不知所措。但是，如果我们仔细阅读变形记就会发现，书里的场景只会让读者体会到受害者的脆弱和愤怒，而不是性侵犯的K感。

奥维德是在古老的神话基础上进行再创造，他的神话故事里不能说没有传统社会里那种男尊女卑的价值观，然而他对这些神话的实际描述却又在颠覆男尊女卑的价值观，这是变形记特别吸引现代读者的原因之一。在他的神话故事里，男性显现出S性的一面，那些强B者要么是以动物的形态出现，要么是用兽类行为的象征来描绘，这样本身就是一种变形，它包含的不是颂扬，而是否。比如说奥维德会把男性的X欲比喻或描绘成火或火焰。虽说火通常是与神性相连的，但这个联系并没有提升强B者的地位或者证明他的行为的正当性，而是在凸显强B者的危险和危害。对强B者的疯狂X欲来说，火意味着残酷无情的摧残和摧毁。

诸神的强B行为也让神变得不如一般的人类，这是神性堕落的原因。每一个被神强B的女性，有的是人，有的是精灵，都是受害者。奥维德几乎总是在从女性受害者的角度来叙述强B这件事情，这就使得读者不断在体验他们受害的不幸和遭遇。由于读者们在阅读中会感受到这种叙述效果，他们的同情也是在受害者一边的，所以关于变形记是否是一本防侵犯手册，不如在我们聊完这本书是怎么描写强B以后再下结论。

一般来说，在希腊罗马神话里，人类和男神或女神有性关系，会被看作是神对人类的宠幸。如果生下了子女，子女的身份也是高于凡人的。这种情况放在世俗的人间，就相当于如果皇上或者什么了不得的人物与某个女子有染，这对这个女子来说也是宠幸……