爱与游戏：人生的意义-15快速爱（下）：的乌托邦追求

现在我们看一看快速爱这种实践的历史溯源。在这儿我们要引入一个概念freelove。字面翻译过来好像是自由恋爱。但他不是所谓脱离封建家庭，逃离父母权威去自由恋爱的意思。他是19世纪开始的社会运动，有无Z府主义社会主义的性质。19世纪有早期的社会主义者，在美国建立乌托邦社团，成员会结成共同体，一个社区的形式住在一起。

爱与游戏：人生的意义-15快速爱（下）：的乌托邦追求

现在我们看一看快速爱这种实践的历史溯源。在这儿我们要引入一个概念freelove。字面翻译过来好像是自由恋爱。但他不是所谓脱离封建家庭，逃离父母权威去自由恋爱的意思。他是19世纪开始的社会运动，有无Z府主义社会主义的性质。19世纪有早期的社会主义者，在美国建立乌托邦社团，成员会结成共同体，一个社区的形式住在一起。

认为人不需要在法律意义上去结婚，爱是可以直接向上帝呈现和证明的那在性关系上，他也强调性关系可以是自主选择的，不需要受到婚姻束缚，也不需要在婚姻内部才能算是正当的。换句话说，性不需要婚姻的批准，他也会强调性关系不需要一定是长期稳定的。我们在汉语中有人会说，不以结婚为目标的恋爱都是耍流氓。菲love可不会这么觉得，他恰恰觉得性和恋爱可以，也应该和婚姻无关。大家注意，这场运动并不是倡导婚外情，它是乌托邦式的社会运动，一种激进的学说，它强调的是性和爱不需要被国家和社会去承认，它是人的自然权利。

到1872年，美国历史上第一次有女性宣布竞选总统。这位伍德豪尔小姐，她是一位女权主义者，也宣扬这种理念，这种自由爱的理念。他曾经写下的一段话，非常用来适合帮我们理解自由爱究竟是什么样的观念。他写，是的，我是一个自由爱的人，我想爱就爱，谁想爱多长就爱多长，想爱多么短就多么短。如果我愿意，每一天我的爱都会变化，这是我不可割舍的。由宪法规定的自然的权利。因此无论任何人还是任何人制定的法律都没有权利来干涉我。

所以我们看自由爱的理念有两方面，一方面，它继承了无Z府主义、社会主义和基督教的传统，反抗世俗的婚姻制度，强调要通过性与爱来缔造非世俗的、超越国家的共同体。另外一方面，它也有女性主义的传统，认为现实婚姻里面往往是男性在压迫女性，那就必须从传统婚姻的框架中间跳出来，才能妇女解放。我们想快速爱的实践恰恰在同时彰显这两方面，无Z府主义和女性主义传统。他很强调共享，要去缔造有一定秘密性的相互信任的网络社群，强调共同体内的相互信任，强调共同体内的相互连接。

至于女性主义传统，我们谈两点。第一，网络交往在表面上是强调自主的双向选择，表面上两性是平等的，但其实传统性别结构和权力关系内在的不平等的性质仍旧在发挥影响力。我们会看到在如今的时代，网络亲密关系里边对女性的性骚扰……