给孩子的社会学通识课-49魔幻的文学：真实与想像分不清

说起读书，好像很多人都说要说多读传记，少读小说，理由是传记针而小说之类假。中文写作圈亦很流行非虚构写作，这些举措或许是一种失身年代的求真焦虑，但结果并不一定导向真实。就像钱钟书先生的调侃，为别人做传记也是自我表现的一种。你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的赚。我始终认为对于伟大作家而言，他描述的必然是我们生活的一切，以及尚未意识到一切，这就是最伟大的真实。

给孩子的社会学通识课-49魔幻的文学：真实与想像分不清

说起读书，好像很多人都说要说多读传记，少读小说，理由是传记针而小说之类假。中文写作圈亦很流行非虚构写作，这些举措或许是一种失身年代的求真焦虑，但结果并不一定导向真实。就像钱钟书先生的调侃，为别人做传记也是自我表现的一种。你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的赚。我始终认为对于伟大作家而言，他描述的必然是我们生活的一切，以及尚未意识到一切，这就是最伟大的真实。

日本作家村上春树，大家都知道，他的书卖得很多，据说才因此陪跑诺奖。他靠什么打动人？表面**也许会觉得写的内容其实很模式化，一个独生男子，一个离奇事件打破日常，甚至引导出各种幻境。这次设置看起来很玄幻，和现实关系不大，甚至地点不放在日本，换了别的城市，比如上海、纽约，好像故事也成立。但是如果你深入了解之后发现村上春树文学中对日本现实思考很多，不仅是后期作品很明显，早期也是，这是很微妙的暗示。

好的文学不应该提供太明确的指示，典型如此。先说奈保尔，他本意是成为一个小说家，既高贵的驾驭想象力的作家，但是最。钟却是两条腿走路，写虚构也写非虚构。当然，在国内似乎他的非虚构更受推崇，但我从他的小说中却对于了解别的世界**受益良多。我多次说过奈保尔是我今年才开始读的作家，我常常认为我应该更早读他，但也不得不承认过早难以全盘接受他的恶毒与犀利。某种程度上，与其烂俗的说，它改变了我对于世界的看法，不如说它使得我对于世界的新视角从我心中破土发芽。

无论虚构还是非虚构，它强大的提供了真实。海外评论就说，他的一本小说胜过许多世界银行的报告。所谓真实，其实有不同层次。有一个自学成才的**大亨颇爱读书，坊间甚至文化人甚至以读书的名义采访他，他就说。差读书要点之一就是只看一方，因为他觉得这个世界只有真或者不真，这是生意人的读书方式，务实又理性，甚至有效。事实上多数**、经济等关于人类的社会学科都在true与not true之间，并没有太多一层不变的真理。但是文学却一种近乎荒谬的形式存在绝对的正确。他全然是not true，却又是在提供true。一，如加西亚马尔克斯所言，小说是用密码写作的现实……