王阳明心学传习录研读-15心灵法则

王阳明对肖慧说，你如今成天向外去寻求名利，这些只是为了外在的身体，如果你真的是为了自己的耳目口鼻和四肢，就一定会非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这个时候，并非你的耳目口鼻和四肢会自动，不看、不听、不说、不动，而是你的心指引的这些看听说动就是你的心，你内心的看，通过眼睛来实现，你内心的听通过耳朵来实现，你内心的说通过嘴巴来实现，你内心的动通过四肢来实现。如果你的心不存在，也就没有你的耳目口鼻。所谓你的心也不仅仅指那一团血肉心脏。如果新专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍然在。

王阳明心学传习录研读-15心灵法则

王阳明对肖慧说，你如今成天向外去寻求名利，这些只是为了外在的身体，如果你真的是为了自己的耳目口鼻和四肢，就一定会非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这个时候，并非你的耳目口鼻和四肢会自动，不看、不听、不说、不动，而是你的心指引的这些看听说动就是你的心，你内心的看，通过眼睛来实现，你内心的听通过耳朵来实现，你内心的说通过嘴巴来实现，你内心的动通过四肢来实现。如果你的心不存在，也就没有你的耳目口鼻。所谓你的心也不仅仅指那一团血肉心脏。如果新专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍然在。

但是为什么不能视听言动呢？所谓的真正的心，就是那使你视听言动的性以及天理。有了这个性，才有了这本性的生生不息的势力，称之为人。这生生不息的天理，显现在眼睛就能看见，显现在耳朵就能听见，显现在嘴巴就能说话，显现在四肢就能动作，这些都是天理在起作用。因为天理主宰着人的身体，所以又叫心。这新的本体本来只是一个天理，原本没有不符合理智的东西存在。这就是你真正的自己，是你身体的主宰。如果没有真正的自己，也就没有身体，可以说有了它就能生，没有他就会死。

你若真为了那个身体的自己，就必须依靠这个真正的自己，必须常常保持这个真正自己的本体，做到戒嗔不睹，恐惧不闻。也就是说，在人看不到、听不到的地方，仍然保持警惕谨慎，唯恐有过错，唯恐对这个真正的自己的本体有一丝损伤，稍有丝毫的非礼萌生，就犹如刀割肉身，不堪忍受，必须扔了刀拔掉针。这样才是自己着想的心才能克己。你现在正是认贼为子，为什么还说有为自己着想的心却不能克己呢？

这一段话里，王阳明又进一步点出了新的作用，我们应该做什么样的人？这个应该是在我们心里，心会告诉我们应该怎么去做，应该去听什么，应该看什么，应该说什么。所以心者是人之主宰。我们之所以看见，之所以听见，之所以会做这做那，都是因为心。所以心灵法则是王阳明心学的核心。

心灵法则就是让我们时刻聚焦于内心，不断修炼，渐渐找到一个根源性的东西。找到这个东西之后，就可以一以贯之，一通百通。如果找不到，我们的生活就会很忙乱，做了很多事儿但感觉就是无用功，很拼命的做了很多事情，但对结果却充满焦虑……