精讲《世说新语》-21血性（下）：何必谦让？

这一讲我们还是讲未尽男儿的写信，大家都知道那个思索新语中间它大量的篇幅还是给的魏晋迷失，中间那些善亲言、善言谈那种行为潇洒口臭凉话的那些名师，那种写信男儿的篇幅有，但相比来讲要少一些，所以更加的珍贵呃。上一讲我们讲的王登，再讲我们先讲另外两个人，我们先讲王数，王数就是王兰填。大家都知道，大家肯定一听说王数，听说王兰填肯定就想到世所新宇怎样的一篇铭文？王南天吃鸡，这是不是吃鸡？我们看看，这只是他上任。好，我把他原文念一遍。这篇文章就是合敌谦让王树转尚书令四刑殿拜文斗鱼故印让斗虚蓝天与你问。我看直播文斗曰，何为不堪？但客让自私，美事恐不可缺。南墙开然曰，既云堪何为福？让人言语胜我，竟不如我。这篇文章在四处心语的方正门中间。我和朋友们一起聊那个我国象征是礼仪之邦，礼仪在建构、塑造和规范我们国人的那种文化心理结构的过程中间，它的确的起到了一种文化模式的重要的作用。那所谓文化模式就像一个模子一样，比如说我们要注一个铁，注一个，比如说烧一个碗，再要个模子，这就像个模子一样，它是我们的行为举止符合社会的要求唉。

精讲《世说新语》-21血性（下）：何必谦让？

这一讲我们还是讲未尽男儿的写信，大家都知道那个思索新语中间它大量的篇幅还是给的魏晋迷失，中间那些善亲言、善言谈那种行为潇洒口臭凉话的那些名师，那种写信男儿的篇幅有，但相比来讲要少一些，所以更加的珍贵呃。上一讲我们讲的王登，再讲我们先讲另外两个人，我们先讲王数，王数就是王兰填。大家都知道，大家肯定一听说王数，听说王兰填肯定就想到世所新宇怎样的一篇铭文？王南天吃鸡，这是不是吃鸡？我们看看，这只是他上任。好，我把他原文念一遍。这篇文章就是合敌谦让王树转尚书令四刑殿拜文斗鱼故印让斗虚蓝天与你问。我看直播文斗曰，何为不堪？但客让自私，美事恐不可缺。南墙开然曰，既云堪何为福？让人言语胜我，竟不如我。这篇文章在四处心语的方正门中间。我和朋友们一起聊那个我国象征是礼仪之邦，礼仪在建构、塑造和规范我们国人的那种文化心理结构的过程中间，它的确的起到了一种文化模式的重要的作用。那所谓文化模式就像一个模子一样，比如说我们要注一个铁，注一个，比如说烧一个碗，再要个模子，这就像个模子一样，它是我们的行为举止符合社会的要求唉。

这样子说礼节，在社会上的礼节，就像我们在铁道上铁火车、列车跑的铁轨一样，如果没有铁轨，劣水肯定翻车，对吧？一个社会如果没有礼仪，没有礼节，这个社会肯定引起冲头、混乱甚至解体。你使社会能够正常运转，而且你是人。区别如动物，是人成为人，但同时你又越来越是我们人，成为非人不是人。为什么是我？成为非我，是我就不是我。

大家说为什么是这样的呢？礼节本来是为我们人服务的，造成了人为礼节服务，为什么礼节有很多繁文缛节，你不管在一种什么样的情况下，你必须按照那个礼节来说话、来办事，来考虑问题，使我们高兴了不能大笑，我们痛苦了不能大哭。人就变成日益的僵化、贫乏、枯萎甚至虚伪。

嗯，我和大家讲魏晋，我们说魏晋人的觉醒是个什么东西？一个很重要的内容就是对礼教的反叛。我说为什么要反叛？你教朋友们可能不太了解，打个比方说，我读了很多书，我知道要讲理，但我在不断的讲理的过程中间讲不断什么东西，我要讲这个礼节的过程中间我就不是我了，大家听懂了没有？你看我要跟我太太讲理，我这个我太太总是彬彬有礼，你看我对太太来讲我想当个好丈夫。

在儿子面讲我想当个好父亲，在学生面讲我想当个好老师。在朋友面讲我想当个好人……