文物里的文明与历史-20《马王堆一号汉墓T形帛画》Ⅱ：“天堂”就在昆仑山之上
上一次节目当中，我们给大家详细解释了梯形帛画的这个下半部分，也就是说阴间人间还有它生鲜的这一部分。这一次我们来继续看画，来给大家讲述一下上半部分天堂的情景。
文物里的文明与历史-20《马王堆一号汉墓T形帛画》Ⅱ：“天堂”就在昆仑山之上
上一次节目当中，我们给大家详细解释了梯形帛画的这个下半部分，也就是说阴间人间还有它生鲜的这一部分。这一次我们来继续看画，来给大家讲述一下上半部分天堂的情景。
整个这幅国画它的形状是一个英文大写的T字。从下往上看是走了一个长长的走廊。这时候你就会发现经过了一个硕大无比的滑盖之后，上面就有两个人坐在这个中轴线上面，而边上分别是有两个倒着的梯形的一些形象。这就是我们说的那个天门了。在此之上，就是进入到天界了。
我们再想象一下，如果现在咱们谈起来天堂和地狱，大部分人认为是天堂是在天上，而地狱是在地下的。实际上这是一个很新的观念了，也就是佛教来了以后，才慢慢形成这种宇宙观念。而古代的中国人认为仙界是在一个山上面的，这个山是昆仑山。当然昆仑山因为它特别高，通往天堂。而地狱就像古埃及人认为的，并不是在地下，而是在那个尼罗河的内岸。我们中国人认为的地狱最早也不是在地下的，而是在北边那个有水的地方，很阴暗的地方，太阳落山了以后再去的地方。是不是有很多跟古代埃及的叙述方式是不谋而合的。
我们在上一集当中解读博花的下一部分，实际上是亡灵的一种死后的旅游的过程。他首先经历了北方的这种阴冷、这种潮湿、这种水的世界之后，他进入到了人间的葬礼。通过人间葬礼他就开始来到了仙界。双龙穿碧可以说对他来说是一种重要的一个过程，就类似于古代埃及的这种称心仪式一样，决定他是不是有资格再进行下一步的升迁之旅。如果要通过这类似这种审判，他就可以经过了昆仑山最重要的一个部分，也就是山口。爬上这个山坡到了玄普就正式进入到仙界了。
这个仙界还不是最顶端的天界，所谓的天外有天。如果要进入到这个天界，他还要去请示另外的两位看门人。看门人在古代的文献里面也能够找到，尤其是像楚辞屈原，在他的著名的诗歌离骚当中，就有关于天门的看门人的记载。离骚当中的原句是这样的，捂令帝阍开关兮，倚阊阖阖而望于意思是什么意思？就是我现在请求天门的看守人，他的名字叫订婚，帮我把天门打开。而这订婚，只是翘着二郎腿倚在门边，同时又看着我这两句诗就是这个意思。所谓婚也就是门字旁里面一个黄昏的昏，就是看门人的意思。
他们在这幅国画里面被画的特别庄重，并不是像屈原形容的那样三心二意的那种表情……
