古代的东亚海洋世界-05观音、妈祖：从地方信仰，到运营跨洋业务的海上庇护神
前面四期我们已经关注了东亚海域上纵横往来的种种人物了。比如说海商、海盗、使节、难民还有僧侣等等。今天我们要讲的仍然是人物，但却是一种很特殊的人物。他们是什么呢？是跨越海洋远播异域的神明。
古代的东亚海洋世界-05观音、妈祖：从地方信仰，到运营跨洋业务的海上庇护神
前面四期我们已经关注了东亚海域上纵横往来的种种人物了。比如说海商、海盗、使节、难民还有僧侣等等。今天我们要讲的仍然是人物，但却是一种很特殊的人物。他们是什么呢？是跨越海洋远播异域的神明。
作为往来海上的商人和旅客的信仰寄托，各式各样的海神以极其丰富的形式出现在东亚海域的密切交流中。这些作为民间信仰的海神，有着显著的跨地域、跨民族、跨文化的特征。比如说我们比较熟悉的妈祖，我们在各地都可以看到妈祖庙、天妃宫或者叫天后宫，感受到它旺盛的香火。
众所周知，我国有着漫长的海岸线，因而在我国的民间信仰传统中，由于时间和地域有着巨大的差异，所以曾经出现过很多种广受信仰的海。其中东西南北四海之神作为国家祭祀的对象，是一种官方认可的海参。北京地坛的黄旗市里边就供奉着四海之神的神位。在山海经里面还曾经提到过四海海神的名字，北海神禺疆，南海海神不听湖鱼，西海神眼滋，东海神禺虢。后来随着历史的发展，四海海神的名字和设定也有着变化。另外四海神也在朝鲜通信史记文当中也出现了，说明四海之神具有显著的跨地域性。与四海海神类似，我国还存在着广泛的四海龙王信仰，比如说西游记里面那位被孙悟空虐的很惨的东海龙王。而如果我们不是把中国大陆，而是把东亚海洋作为中心，在作为海洋边缘的这些陆地的区域，则有着更多的跨越国家带有地方色彩的海神信仰存在。
比如说在日本很多禅宗寺院里面供奉了一尊不太起眼的神像，他是守护寺院的小神，名字叫做招宝七郎，又称大权修利菩萨。招宝七郎的造型一般是一只手是举着的，仿佛是在眺望远方一般。水浒传里面就曾经说到一百单8将里面有一位以石小石子为兵器而出名的莫雨见张欣。这个张鑫在投石之际，拿石子的右手举于额上，自是如招宝七郎。现在大家比较常见的千里眼这个神像大概也是长这个样子。
这位招宝七郎除了是在当时日本禅宗寺院里面，作为护卫寺院的小神受人信奉之外，也被当做是海神。当时往来于东海两岸的僧侣，就有把招宝气囊当做护卫他们海上航行平安的海神的。这是为什么呢？这是因为招宝七郎原来是宁波的地方省，在宁波永江入海口有一座山叫做招宝山。招宝气囊本来就是这儿的地方性神奇，在宁波的阿育王寺里面也被人供奉。由于招宝山地处东亚海域贸易航路关口的特殊地理位置……
