西方艺术如何走进现代-20“大师”与“风格”之外：自由巴黎与超越女性身份的“现代艺术之母”

20世纪初野兽派和立体派的产生，真是可以是西方现代艺术到此是完全长大成人了。我们从库尔贝开始谈起的所有那些前人的努力，如同接力一般一棒一棒的传下来。到了野兽派和立体派，西方艺术从相貌到精神，已经彻底变成与古典写实艺术迥然有别的另一种东西了。马蒂斯和毕加索这些最有创造性的艺术家也成为西方现代艺术大师群音谱中最闪光的名字。我们似乎也该离开立体派，进入现代艺术的下一个剧情了，就是从变形进入抽象的剧情。

西方艺术如何走进现代-20“大师”与“风格”之外：自由巴黎与超越女性身份的“现代艺术之母”

20世纪初野兽派和立体派的产生，真是可以是西方现代艺术到此是完全长大成人了。我们从库尔贝开始谈起的所有那些前人的努力，如同接力一般一棒一棒的传下来。到了野兽派和立体派，西方艺术从相貌到精神，已经彻底变成与古典写实艺术迥然有别的另一种东西了。马蒂斯和毕加索这些最有创造性的艺术家也成为西方现代艺术大师群音谱中最闪光的名字。我们似乎也该离开立体派，进入现代艺术的下一个剧情了，就是从变形进入抽象的剧情。

前面说了，现代艺术登台出演的第一种扮相是变形，剧情显然是由野兽派和立体派来担纲出演的。那么现代艺术登台的第二种扮相就是抽象，当然是由另一些人和流派来主演了。然而我却不打算与听众朋友们现在就离开立体作业的话题。还有一些值得我们了解的人和事情，能帮助我们透过仅由大师和风格编织起来的一部艺术史，去进一步看一看历史的底色，去看那个时代的人是怎么生活，怎么思想的，为什么哭，为什么笑。

当毕加索形容立体主义更像香水，在身前、身后、身边，香味分布在周围，你却不清楚他究竟在哪里时，毕加索是在指一种时代的氛围和一些活生生的人，把他们的个性、气质、情感、见识如同香味一样留在了时光的河道中。这件事情说起来是无形的，但无形的东西并非不实在，有时候甚至比有形的东西更加实在。

就比如说巴黎，它不只是一个城市，它还代表着一种特殊的精神氛围，是一块有着特殊营养的土壤。艺术创新首要的前提就是绝对要有一块适宜的土壤。有心的听众朋友应该会注意到，我们一进入介绍西方现代艺术，从库尔贝谈到现在，那些革新的艺术家和新风格，绝大部分都出现在巴黎的地面上。

这是没有办法的事，因为巴黎是这样一个地方，世界任何一个角落的，随便什么人都可以去那里。那个城市里的任何男女都可以充分自由的表达他们的才华。无论他们有什么样的才华，在巴黎都能找到适合他们的，能做的事儿。在那里没有任何一个Z治家会告诉他们说什么该说什么该做。巴黎的自由不是文化人、知识分子才拥有的自由，在街上点煤气灯的男人在厨房里做事的女人都平等的拥有有这种自由。住在巴黎就意味着呼吸真正的自由空气和完全的个性化，这就是巴黎。因此，巴黎在文化上不只是法国的首都，而且是全欧洲的文化之都，乃至整个西方文明社会的文化之都在。

19世纪的巴黎聚集着的可不是十几个、几百个，而是上千个……