精讲《菜根谭》-47诸多烦恼，因我而起

我们再看下一则。这一则的标题呀叫做诸多烦恼因。我儿媳原文这么说，世人只原识得我字太真，故多种种。哦种种烦恼。千人云无复之有，我安之物为贵。又云知身不是我烦恼，更和亲真破地之言也。破例，就是呃那个目标，破地就是种地，比喻说话非常恰当。什么意思呢？说世界上很多人呐。正是因为把我自看得太重了把自己看得太重了，所以才会产生那么多的嗜好和那么多的苦。千寻说，如果已经不再知道我的存在，又怎么会知道东西是否贵重呢？又说了，如果知道自身并不属于自己所有，那么烦恼又怎么能够侵害我呢？这真是易于种地。佛家所言，要大家做到应无所住而生其心，不要把你的心住在任何一种。这些像分很多，其中就包含我向人相、众生相、受着相。

精讲《菜根谭》-47诸多烦恼，因我而起

我们再看下一则。这一则的标题呀叫做诸多烦恼因。我儿媳原文这么说，世人只原识得我字太真，故多种种。哦种种烦恼。千人云无复之有，我安之物为贵。又云知身不是我烦恼，更和亲真破地之言也。破例，就是呃那个目标，破地就是种地，比喻说话非常恰当。什么意思呢？说世界上很多人呐。正是因为把我自看得太重了把自己看得太重了，所以才会产生那么多的嗜好和那么多的苦。千寻说，如果已经不再知道我的存在，又怎么会知道东西是否贵重呢？又说了，如果知道自身并不属于自己所有，那么烦恼又怎么能够侵害我呢？这真是易于种地。佛家所言，要大家做到应无所住而生其心，不要把你的心住在任何一种。这些像分很多，其中就包含我向人相、众生相、受着相。

尤其是我像天下之人百分之九十更多都会执着，都会把自己看得太真。包括那些修身、修道、修佛之人。你问他为什么修佛呀，他肯定会回答，我想解除我的业障，我想达到一个极乐世界的境界、我想成佛、我想解悟我，全是我。其实在你想这些的时候，你已经达不到那个境界，因为你已经我相，哎说我不值我相，我我我想跟佛学习那就值了，佛像了。法心就住在那个上面了。我看到了。当代的一些大德们，老是教育一些信众的言语，你们一定要持戒，你们一定要坐船，你们一定要读经，你们一定要行，你们一定对于这个教育者来说，甭管他是什么大德，他已经值了众生相。对于受教者来说，他仍然是值了我乡了，我一定要持戒，我一定要修禅，我一完全值点。

对于平常人来说，由于对自己的偏爱，所以才产生了种种的示好。我喜欢佳音，我喜欢溜鸟，我喜欢玩虫，我喜欢收藏，我喜欢柔和的，这都是示好。啊事后，嗜好和欲望没有高低贵贱之分，没有说哪个式号是好的，哪个式号是不好的，哪种欲望是好的，哪种欲望是不好的。凡是嗜好和欲望可以说呃都束缚人的思想、束缚人的这个行为的东西。那么同理，人家玩核桃和泥修复，人家玩鸟和你坐禅，哎人家这个喝酒和你持戒是一样，都是因为值得我向才产生了。因为我爱好酒那个味儿，所以为了满足我这个酒欲，我才去喝酒。有了喝酒的时候，同理。因为我想成佛、我想得到，我采取修禅……