详解《道德经》-027智慧之人做正确之事

善解无神，曰而不可解，是以圣人常善救人，故无其人。床上旧物、骨、器物，是谓习名。故善忍者，不善人之师。不善人者，善人之资。不愧其师，不爱其次。虽至大谜，是谓要妙。折机、轨迹、行车时车轮留下的痕迹、晒盐，只善于采用不言之教。侠者就是过时缺。滋病鼠。计算。酬测，古时人们用作计算的器具。绳约就是绳索，习名内藏智慧聪明。席覆盖之矣，吃，曲姿，借鉴的意思。要妙，精要玄妙深远奥秘。译文，善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会病思；善于计数的，用不着数码子；善于关闭的、不用摔伤而使人不能打开；善于禀赋的。不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人，经常晒于物尽其用，所以没有被废弃的物品，这就叫做内藏着聪明智慧。

详解《道德经》-027智慧之人做正确之事

善解无神，曰而不可解，是以圣人常善救人，故无其人。床上旧物、骨、器物，是谓习名。故善忍者，不善人之师。不善人者，善人之资。不愧其师，不爱其次。虽至大谜，是谓要妙。折机、轨迹、行车时车轮留下的痕迹、晒盐，只善于采用不言之教。侠者就是过时缺。滋病鼠。计算。酬测，古时人们用作计算的器具。绳约就是绳索，习名内藏智慧聪明。席覆盖之矣，吃，曲姿，借鉴的意思。要妙，精要玄妙深远奥秘。译文，善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会病思；善于计数的，用不着数码子；善于关闭的、不用摔伤而使人不能打开；善于禀赋的。不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人，经常晒于物尽其用，所以没有被废弃的物品，这就叫做内藏着聪明智慧。

所以善人可以作为恶之人的老师，不善人可以作为善人的借鉴，不尊重自己的老师，不爱惜它的借鉴作用。虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂，这就是精神微妙的道理。解析。本章是对自然无为思想的隐身。老子举了几个形象的例子来阐述做事遵循道的重要性。这些例子包括善行、善缘、善属、扇臂、善解，他们都是倒在不同情况下的具体表现。这说明了人只要善于行不言之教，善于楚危之症。做任何事情遵循自然规律，那么不必花费太大的气力，就可以取得很好的效果。要做到这些诀窍就是要去掌握道德。因为道德是宇宙的本质特征，道德是宇宙的永不变更的本质规律，贯穿于。宇宙整个过程之始终。所以，掌握了宇宙的道德本质，就能够站在不变的立场上分辨出千千万万的变化。

道德，又可以分开来说成道和德。二者代表着宇宙本质的两个不同的方面。本章的主导思想是把自然无为扩展，运用到更为广泛的生活领域之中。老子要求人们，尤其是圣人，要恪守无为而治的原则，应当顺应自然，以待人接物，更要有无气、人无弃物的心怀。做事情做到恰到好处。讲话只讲有用的话，不利用阴谋诡计也能达到自己的目的，对待所有人都一视同仁。因为只要是人，既有优点就有用处，从任何人身上都能学习到道理。善者为师，恶者为私，一律加以善待。特别是对于不善的人，并不因其不善而避其直。一方面要劝勉他、引导他，另一方面也要给他一个为善人借鉴的作用……