给孩子的人文通史-48｜04公共管理学12革·命：打碎旧世界的方式

在之前的课程中，我们谈了Z治中的人性价值，还有政体问题。但是你基本可以感受到，我讲的很多内容都是从古代社会讲起的。但是我们现代人的普遍认知却是今天比昨天强，现代比古代强。其实你的这种观念也是人类社会到很晚才树立起来的。是什么力量促使现代人的观念发生了转变呢？答案就是G命。这一讲我们就介绍一下G命的诞生、G命的类型和G命的后果。

给孩子的人文通史-48｜04公共管理学12革·命：打碎旧世界的方式

在之前的课程中，我们谈了Z治中的人性价值，还有政体问题。但是你基本可以感受到，我讲的很多内容都是从古代社会讲起的。但是我们现代人的普遍认知却是今天比昨天强，现代比古代强。其实你的这种观念也是人类社会到很晚才树立起来的。是什么力量促使现代人的观念发生了转变呢？答案就是G命。这一讲我们就介绍一下G命的诞生、G命的类型和G命的后果。

首先你要理解一个问题，Z治学眼中的G命不是一般意义上的社会动L。中国历史上有很多起农民起兵，他们推翻旧王朝，建立新王朝，但这些都不是Z治学观念里面最典型的G命。真正的G命是要打碎一个旧世界，创造一个新世界，而这恰恰是古人不可能有的想法。古人认为世界从根本上是不可能被打碎的，所以只有Z治动荡和Z治稳定之间的交替，没有新旧世界之巅。

古人的看法用一个术语来总结就是循环论。比如我们中国古代讲这个天命循环，五德更替，就是用五行相生相克的原理来解释朝代更替。古代人认为周朝是火的，秦朝是水的，水克火，所以秦取代了周。而汉朝是土德，土克水，所以汉取代了秦。

其实西方古代也是信循环论，他们信的不是五行循环，是政体循环。什么意思呢？最早的城邦都是被国王统治的，因为古代城邦很多是经过军事斗争建立起来的。后来承平日久，君王下面的大贵族开始分散国王的权利，推翻国王就进入了贵族制。贵族制实行的太久，贫富分化就会加剧，平民造F之后就会建立起来民主制。民主制社会中民众的欲望永远得不到满足，富人和穷人之间斗争经久不息，导致城邦内乱。这个时候就会有个野心家站出来说，你们都支持我，我来保护你们的安全，于是又重新回到了君主制。所以在古代人的眼里，人类的Z治社会就是不停的转圈圈，这个圈圈的世界里面没有G命，只有动L，那么这个圈圈是如何被打破的呢？

G命是怎么出现的呢？在西方历史上，G命的出现跟基督教有很大的关系。因为在基督教信仰的体系里面，上帝是无所不能的存在。如果上帝想要毁灭世界，创造新世界，那对他来讲是易如反掌的事情。所以基督徒就会有个观点，当他觉得他的上帝比这个世界重要的多的时候，他就会觉得为了信仰砸碎旧世界是一件伟大的事情。有了这个思想基础之后，G命的诞生就只需要一次契机了。

在西方历史上，这个契机是在16世纪出现的这就是马丁路德引领的新教G命……