西方哲学史-20上帝就是幸福

今天这节课的题目是，上帝就是幸福。我们之前的课程中曾经有提到，中世纪，尤其是西欧，教皇逐步获得对各国国王的任免权。这就意味着他更加深入的卷入了世俗的Z治和生活，甚至加大了对教区的收税权，还严格规定了日常三人的生活规则，比如不能结婚。为了进一步巩固自己在世俗世界的权利，打击自己的Z治对手，各国的国王、教皇自然而然拉拢妇人和其他Z治派别。比较有名的一个事件就是S字军东征。教皇为了进一步提升自己的权力和权威，依然而然发动欧洲各国组织S字军东征去打击东边的异教徒，从而进一步把教皇的权力上升到巅峰。

西方哲学史-20上帝就是幸福

今天这节课的题目是，上帝就是幸福。我们之前的课程中曾经有提到，中世纪，尤其是西欧，教皇逐步获得对各国国王的任免权。这就意味着他更加深入的卷入了世俗的Z治和生活，甚至加大了对教区的收税权，还严格规定了日常三人的生活规则，比如不能结婚。为了进一步巩固自己在世俗世界的权利，打击自己的Z治对手，各国的国王、教皇自然而然拉拢妇人和其他Z治派别。比较有名的一个事件就是S字军东征。教皇为了进一步提升自己的权力和权威，依然而然发动欧洲各国组织S字军东征去打击东边的异教徒，从而进一步把教皇的权力上升到巅峰。

然而由于现实中教会越来越腐B，要求更加精致的神学来说服异教徒，说服现有的信徒。尤其是大量的亚里士多德，比较偏经验主义的这一块援助，由MSL重新流到天天主教的世界。由此天主教的神学就从圣奥古斯丁的偏非理性的信仰，逐步进入更加偏理性的经验哲学。

比较有名的一位就是圣托马斯。圣托马斯他本人更加偏向亚里士多德的学派，或者说就是按照天主教的教义改良过的亚里士多德哲学。他的两本名著，一本是异教徒博弈基亚，还有一本是神学大全，后来都成为教会的圣典。那我们如何去理解圣托马斯呢？A森先给各位老铁归纳一下，如果说圣奥古斯丁就是改良版后的一个柏拉图哲学，那么圣托马斯就是我刚刚说的披着天主教教义的亚里士多德哲学，其本质无非如此。

那么接下来我们要花一些时间重点介绍圣托马斯。因为他的思想对于后来的文艺复兴等等有着非常直接的作用。圣托马斯他首先需要去证明上帝是存在的，所以他从亚里士多德这里直接引来了很多概念。第一个概念就是使动者开始。第一个触动运动发生的那个人或者那样东西，那个存在我们叫做始动者，开始了是运动的动，他也是全世界所有的事物变化的第一个原因，是一切必然性的最初根源。它是至善至美，它是一切的最终的目的，它就是上帝。

各位老铁有发现吗？又是一连串的等号，这么多的等号等下来。由此圣托马斯推导出上帝只有善和美，只有爱没有恨。上帝本身他就是幸福。上帝认识一切个体知识，一切的知识最终都可以推导到对上帝的认识。

这点埃森要提醒一下，其实等于给天主教挖坑，这等于开始认同现实的经验生活了……