西方哲学史-38存在主义是什么鬼？
第八系列，20世纪以前的存在主义浪潮。生命的意义为何？今天这节课的题目是存在主义是什么鬼？
无论我们之前谈论康德、卢梭、黑格、休莫洛克等等先贤先哲，起码这些人都是从赞同客观真理存在这个起点出发，认为理性是极为关键的，科学的成就应该被哲学充分重视，被纳入重要的考量，整个世界是越来越和谐，越来越有希望的。同时他们也认为理性最终可以帮助人们实现个人生活信仰的和谐以及社会的和谐。这其实已经变成那个时代的共识。一个没有被非常审慎思考和反复验证过的事实，这里是使我们打引号，然而这一切被彻底打破了当所有这些大佬都在大呼这些理念的时候，有一个孤独的幽灵在丹麦思考着人生。这个人他的名字叫做克尔凯库尔，也有翻译为奇克果。他是第一个认为搜寻真理应该从个体的人出发，认为寻找人存在的意义是第一位的，而离开这个大谈所谓本质其实毫无价值。这种思想后来在德国也开始慢慢萌发。
叔本华在充分吸纳佛教厌世的理论后认为，人无非就是在欲求不得和欲求满足之后的虚无之间徘徊，所以人生是不幸的。而他的后继者尼采则将这些被悲观的情怀提升到一种激昂的人生观，也就是悲剧情怀。尼采一生在思考如何给予生命最大的肯定，并重估一切价值在后面。
法国的柏格森的生命哲学认为，生命只是绵延的意识流，是充满活力的，而不应该是机械性的僵化。自称存在主义哲学家的法国哲学家萨特则更加明确提出存在先于本质。所谓存在先于本质，意思就是人先活着，你再去定义这个人到底是怎么一回事他到底是怎么一个人，人生的意义到底是什么？他的好朋友啊，法国的小说家加缪终身思考生命和世界的荒谬，甚至最终自己的死也是由一场荒谬的车祸引起的。二战前后欧洲哲学最巅峰的人物海德格尔，尽管他不认为自己是存在主义者，但是其思考终身围绕对存在的意义、存在是什么、个人命运的核心问题。
那为什么会有这么多牛X的人开始走上这条路呢？根本原因是启蒙思想认为人通过运用理信，就可以让人生、社会和这个世界越来越好的想法破产了。无论是19世纪末还是20世纪上旬，人们用科学发明的东西，也就是人类理性的产物相互仇杀，甚至出现了可以毁灭人类，以及极度可怕而高度理性的集中营。也就是说，理性不仅没有给人带来幸福，事实上带来了灾难、混乱、虚无……
