中国古代的权力博弈-48义和团

今天咱们重点聊的其实是义和团。义和团它产生的最大背景其实就是当时外国势力进入中国之后，民间开始反抗。吃了几次败仗，我们就发现了大清原来不是万邦来福，万国来朝的中央之国了。我们的皇帝根本就不是什么天子，而是跟别的国的国王一样，没有什么区别的统治者。因为吃了败仗，我们就要学习万国公法，这就成为了万国当中比较弱，而且不得不听话的一个国。在这种背景之下，进入中国的洋人，不管他是抱着侵略的目的，不论是不是军人，都一定程度上受到了相当的排斥。那么曾国藩碰到的这种天津教案就是一起典型的事故，就是传教士无辜被杀，曾国藩呢，为被杀传教士讨回公道，而遭到了巨大的民间民议的指责，明这也是一落千丈。这样帮亲不帮理，虽然确实不公道，但是在当时，也是可以理解的。

中国古代的权力博弈-48义和团

今天咱们重点聊的其实是义和团。义和团它产生的最大背景其实就是当时外国势力进入中国之后，民间开始反抗。吃了几次败仗，我们就发现了大清原来不是万邦来福，万国来朝的中央之国了。我们的皇帝根本就不是什么天子，而是跟别的国的国王一样，没有什么区别的统治者。因为吃了败仗，我们就要学习万国公法，这就成为了万国当中比较弱，而且不得不听话的一个国。在这种背景之下，进入中国的洋人，不管他是抱着侵略的目的，不论是不是军人，都一定程度上受到了相当的排斥。那么曾国藩碰到的这种天津教案就是一起典型的事故，就是传教士无辜被杀，曾国藩呢，为被杀传教士讨回公道，而遭到了巨大的民间民议的指责，明这也是一落千丈。这样帮亲不帮理，虽然确实不公道，但是在当时，也是可以理解的。

说来就在同时期的海外另一边，默默的日本时期开国首都江户也出现了类似的攘夷的风气。很多日本武士都认为外国人是日本的大敌，所以踏上江户城土的外国人都该被天诛。但是我们也都知道，数年之后，两国的命运那就走到了截然不同的道路。日本通过明治维新走上了富国强兵之路。用轮船叩开了日本国门的美国船长佩里被R本人视为恩人。

而今天我们要讲的是大清同时发生的事儿，就是官方对于外来势力的进入没有什么学习的念头，反而隐隐的借助民间的力量进行这种阻挡天津教案的这种事例数次的出现。但很多时候跟天津教案不同，官方会隐隐的挑起民间对传教士的敌意。民间穷苦，生出的孩子经常被丢弃在野外，那么丢弃女婴的情况非常常见，教会会把这些孩子带回去抚养，却有人诬告说教会是为了挖小孩子的内脏做药引子才收养孩子。而官方对于这样的这种案件，往往不会像曾国藩一样处理，而是会含糊其辞，借机煽动百姓对教会跟洋人的仇恨，这是官方借助民间力量抵Z外国文化跟势力进入的一个过程，也是百姓跟洋教冲突的一个官方背景。

不过另一个方面我们也要客观的看，就是天主教不受中国老百姓的欢迎确实不是没有理由的。天主教的排他性其实也非常强。那么参与信众的生老病死、婚丧嫁娶和中国的传统文化，其实它是不太相同的，而且还不允许信众参与旧有的习俗。不仅如此，天主教也禁止这种偶像崇拜，也禁止祭祖，这些都直接动摇了老百姓的信仰的根本……