深入解读《封神演义》-056摄魂法术到底有哪些路数？
咱们上文书说到十天君的这个十绝阵，这个镇怎么样？那个镇怎么样？咱们说这个很可能有道教的这种地域观念影射在里边。但是它这里边也有掺了很多法术的东西。咱们知道这个地狱这些是属于世界观上的东西，那么咱们今天再聊一聊关于法术的一些东西。
深入解读《封神演义》-056摄魂法术到底有哪些路数？
咱们上文书说到十天君的这个十绝阵，这个镇怎么样？那个镇怎么样？咱们说这个很可能有道教的这种地域观念影射在里边。但是它这里边也有掺了很多法术的东西。咱们知道这个地狱这些是属于世界观上的东西，那么咱们今天再聊一聊关于法术的一些东西。
这个十绝阵里的这个姚天君就是落魂阵的姚天君。他就说说据我看西岐城不过是弹丸之地，姜子牙没有什么道行，我只要略施小竖，就把这个姜子牙就可以把他暗中就把他杀掉，军中无主信息自然完见。常言说得好啊，蛇无头而不行，君无主而自乱，又何必区区与之争胜负？闻太师一看，这不错，你要是说能搞个斩首行动，那咱们也就不用兴师动众了。
这个姚天君他就回去做法，怎么做法呢？就到这个落魂阵里边搭一个台子，设一个香案。这个香案上面扎一个草人儿，草原上写两个字儿，江上草人的这个脑袋上点3盏灯，脚下边点7盏灯，要象征三魂七魄，上三盏叫催魂灯，下七盏叫啄破灯。这个姚天君要披发仗剑，他在这个台前步罡踏斗，念咒，至于怎么念，就咱就不知道了，反正是有皱。然后下边有句话，您看特别有意思。他说发福用印于空中，一日拜了三次，连拜了三四日，把这个姜子牙拜的是颠三倒四，坐卧不安。
他这个法术生效了，他这个发福用验于空中，他发福于空中，这个好理解，就是画个符或者烧了，还有就是凌空画一个符，这个也是起作用的，不一定是在纸上画，他这个在空中凌空用手手指头画这么一个也是有用的。还有一个就是说有的朋友说用业余空中怎么用呢？那这个也是道教的一种法术的一种方法。他这个道教是有印的，你看这个道教的这个印和他那个宝剑的剑这几个东西都是非常重要的法器。你要是看过，我写过一篇文章叫为什么到时候背一把大宝剑？他在讲道教的形成，是他这里边道教的习俗里面有很多军事色彩的东西。所以说你看他用宝剑，而且也用这个印来发号施令。因为他的这个逻辑是这样的，就是说我自己我在这儿当然不能亲自去把这个姜子牙的魂魄抓来，但是我一定要派一个执行者，或者说天兵天将。
那位说这封神演义这还没封神，哪来的天兵天将呢？或者说他们X教，他们使唤得动天兵天将吗？这个您不用纠结，因为好比说你这个道教的正一法术，他当然是他他是天兵天将来替他完成很多任务，对吧？那你说如果你使唤不动天兵天将的话，法术就不灵吗？哎也不一定，因为有很多的民间的道术，他是不使用天兵天将的……
