魏晋风骨-017第四章02漂亮地活着

第17集，漂亮的活着。丘壑就是深山幽谷，深山幽谷是隐居的地方。

王羲之说俞亮的心中丘壑独存，难道是说他有隐逸之心？应该不是。俞亮当然不会去做什么隐士，他甚至也不会大隐隐于朝。所谓唯丘壑独存，只不过是闲静超脱的胸怀情趣依然故我而已。这倒是魏晋名士必须的情怀，就连那位明是皇帝司马遹，也要把皇家园林堪称深山幽谷。

魏晋风骨-017第四章02漂亮地活着

第17集，漂亮的活着。丘壑就是深山幽谷，深山幽谷是隐居的地方。

王羲之说俞亮的心中丘壑独存，难道是说他有隐逸之心？应该不是。俞亮当然不会去做什么隐士，他甚至也不会大隐隐于朝。所谓唯丘壑独存，只不过是闲静超脱的胸怀情趣依然故我而已。这倒是魏晋名士必须的情怀，就连那位明是皇帝司马遹，也要把皇家园林堪称深山幽谷。

这其实是一个悖论。我们知道魏晋是氏族的时代中跟进，尤其是而所谓氏族，则是世代读书做官的家族。这样的族群或阶层竟然以归隐山林为境界和情怀，岂非咄咄怪事？当然奇怪，却不能简单的称之为虚伪。包括那位望尘而拜的潘越，在撰写闲居赋的时候，也未必就是虚情假意，也许他确实愿意过那种钓钓鱼、种种菜的闲居生活，却又无法抵挡高G厚禄的Y惑。这就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来，很难说哪个更真实。

实际上，在魏晋名士那里，出来做官与项王隐逸并不矛盾。竹林七贤之一的山涛，最后不是官拜司徒，位列3公了吗？赞美余亮邱壑独存的王羲之，不也担任了右将军的高级官职，因此被称为王右军吗？不能说一点纠结都没有，嵇康的儿子嵇绍就曾经在楚楚之间左右为难。这当然主要由于Z治原因，司马政权与他有杀父之仇。然而，受嵇康之托，抚养了他的山涛却说，天地之间尚且有日月盈亏的千变万化，春夏秋冬的此消彼长，何况人事呢？

意思很清楚，改朝换代不算什么，嵇绍终于做了西晋的官，而且是著名的忠臣。八王之乱时，官居侍中的他挺身捍卫晋惠帝司马衷，结果被害于地面之侧。事后宫人给晋惠帝换衣服，惠帝却说，趁这件衣服不要洗，那上面有鸡翅中的血。晋惠帝历来是被视为白痴皇帝的，现在看来他的智商也许不高情商却肯定不低，成问题的反倒是某些高智商的人。

实际上，从一开始，姬绍的出事和死结就备受争议，争论的焦点则无非在中与孝、出与楚的关系。在许多被认为有思想的人看来，姬少根本就不该是于进，因为出事则必须尽忠，而姬少越是忠于进就越是不孝渔父于是连带把嵇绍推荐给晋武帝的山涛也备受诟病。但这很重要吗？未必。因为儒家伦理绝不代表魏晋风度。那么，魏晋风度的主旋律是什么人要漂亮地活着？的确，魏晋是唯美的时代，而在魏晋人看来，人物之美，不仅是长得漂亮，更是活得漂亮。这当然并不容易。做到这一点，不但要有勇气，可能还得付出代价……