活出自我的心理学-08你为什么会感到不开心？
今天我们在一起共同学习。四转向心的最后一个转向，从实体转向缘起。这样的一个名字听起来挺悬的，这跟我们自在不自在有什么关系呢？这跟我们的情绪，我们的家庭有什么样的关系呢？且听我娓娓道来。
首先从临床上的例子出发，因为这的确是我最熟悉的领域了，那一个人当他到这个咨询室里边来，一般来说大多数人D多数人会认为自己像是生了某个生理上的疾病一样。生理上的疾病从实体的角度来看，就叫做症状。症状就是原来没有的东西，现在有了，有了之后就是病，那如果我们能够把这个病这个症状给去除了，这个病就治好了。
由于心理咨询与治疗，它很大程度上它受医学模型的影响，尤其是受现代西方医学模型的影响，就会把我们的这种心理上的痛苦或者障碍，或者更严重的症状，理解为一种实体，就好像是某个瘤子一样，帮我把它拿掉搞定。以这样的角度，其实不是完全没有道理，但是它是局限的。我们不应该把这种心理上的痛苦，心理上的疾病、障碍，把它完全视为是一种生物性的东西。我们需要从一个很复杂的系统的角度去思考精神心理的痛苦和障碍。
你会觉得这是一个症状。那么这个症状它什么时候出现的？他在什么样的情况下出现？在出现之前你的生活里发生了什么？当他出现之后，给你的这个生活带来了什么？那么一个症状，如果你要问下去，你会发现它处于一个很复杂的系统里。
有时候如果我们把个人的症状放在他的家庭乃至家族系统当中，你会发现更有意思的连接。有些家族他好像每一代都会出某一种问题，而且这还不一定是由于生物学上的基因所引起的，当然反过来的情况是有的，好像这个家族当中就发生着一种对于症状的认同作用，还有一些是这一家三口或者一家四口，一开始是孩子有问题，那么在这个咨询师或者是医生这里，帮孩子做个别的咨询或个别的治疗，孩子的这个症状看起来消失了，接下来怎么着呢？接下来他妈妈要出问题了，妈妈出的问题跟孩子的相关。那接下来如果我们再去处理妈妈的问题啊妈妈的问题可能被成功的处理掉，搞定了，这个时候可能爸爸就会出问题。这就像是打地鼠游戏一样，这一个症状它不是一个孤立存在的实体。
它背后有很多很复杂的背景原因、脉络线索，以及更复杂的缘起。缘起这个概念它来自于佛教、佛学，它其实在整个印度的不光是佛教、佛学、印度教以及其他印度的哲学分支当中……
