魏晋风骨。

如果魏晋时代没有“魏晋风骨”的话，那就是一坨“祥”。

所以说，即便是过去了上千年，魏晋风骨也依然在各种书籍上大书特书，依然是众多文人的心驰神往。

说到这个词，就会在我们眼前浮现出来一个景象：白衣飘飘的文人雅士，潇洒不羁的放浪形骸。其无尽挥洒的自由、张扬、独立风姿，令无数后人身虽不至、心向往之。

01

风骨不太硬

实际上，这个热词后世“狠踩”的人，跟追捧的人几乎是一样多了。比如同时代的大将军桓温，就借着评论名士王衍狠批了一顿当时的“名流”——

所谓的“风骨”、“风度”，在老桓眼中，都不过是光吃不干活的“千斤大牛”。

看上去膀大腰圆，实则什么活儿也干不了，最后还要成为人类的杀下亡魂。

事实上，也确实如此，在国难当头，许多“名士”都怂得不行。四大楷书的老赵，以皇族之身投孝蒙古人，不就是如此吗？

02

风骨不只七贤

且不说后世的怂包名士，就魏晋时代而言，比千斤大牛还不堪的名场面比比皆是——

很多名士都“口不论世事”，有些人还“常饮酒废职”以至“清谈误国”，更别说当时的时尚之一“扪蚤而谈”会有多么狗血。

那么，魏晋风骨真的就这么不堪吗？

咱们就说说魏晋风骨的代表性人物——竹林七贤吧。其领袖是阮籍，是“建安七子”阮璃之子，生活在曹魏的末年。

《晋书》中说他“容貌瓖杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”

简单说，就是：不问世事，只发展兴趣爱好。

史书上说阮籍有济世之才，但苦于时局太乱，不得不把自己埋入地下。因此，阮籍多次辞去曹家给予的官职，并不因父亲的关系与曹操家族走得太近。

后来，司马懿发动宫变，灭了诸曹，世人因此而吹嘘阮籍有预见力。司马懿也受此影响，请阮籍出山，这一次阮籍并没有拒绝。

阮籍先了司马氏幕府中任职，做过散骑常侍，后来升迁东平太守。

司马懿死后，阮籍又被其子司马昭召入幕府，对他非常好，甚至一再宽容阮籍的违礼之举。这一方面是对名士应有的态度，另一方面，司马昭是真的爱阮籍。

……

实际上，魏晋风骨也不光是指竹林七贤，原因很简单，有一首诗其实把魏晋风骨概括得很好：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这才是正解！魏晋风骨最绕不开的两个家族就是王家与谢家，他们既是统治阶层，又名士辈出。而且，他们真的抹平了统治阶层与文人士大夫之间的鸿沟。

所以，要说魏晋风骨，从王谢两家说起更恰当。

说到王家，那就得首推王羲之，这可是“书圣”啊！你想想历史上能称得上圣的总共也就那么几个，因此王羲之就是那个时代文人的顶流，而且人家儿子王献之也是那么牛，父子合称“二王”……