说六经-03仪礼篇。

我们相信几乎所有的书，他只是从不同的法门都在讲如何处理人和人之间的关系。对，这是中国文化很核心的关分。对嗯，诗书礼乐易春秋礼和乐为什么把它放在了一集里面来讲呢?我觉得因为乐记现在已经丢失了。对，那么就是说的礼记呢，就是以礼周礼这部分还在，就是在十三经里边还存在啊。对，那么呢就是说其实呢他们两个有一个很核心的东西，都是在讲和谐之道。嗯，就是在讲你行为上如何达到和谐，就是说在礼上来讲礼呢，实际上我们中国非常讲究仁义礼智信。

说六经-03仪礼篇。

我们相信几乎所有的书，他只是从不同的法门都在讲如何处理人和人之间的关系。对，这是中国文化很核心的关分。对嗯，诗书礼乐易春秋礼和乐为什么把它放在了一集里面来讲呢?我觉得因为乐记现在已经丢失了。对，那么就是说的礼记呢，就是以礼周礼这部分还在，就是在十三经里边还存在啊。对，那么呢就是说其实呢他们两个有一个很核心的东西，都是在讲和谐之道。嗯，就是在讲你行为上如何达到和谐，就是说在礼上来讲礼呢，实际上我们中国非常讲究仁义礼智信。

对，这个礼呢实际上是对人性的约束，但是话回来了，为什么孔子会强调这些呢?他认为这些呢就是说的，你首先要心里要明白，人生是要有规矩的。就是说其实呢就是呃在孔子的言论里边，他有一个很核心的一点叫发乎情止乎礼。嗯，就说你一定你的情感可以是发散性的哈。但是你最后要有一个归束，就是说人世间的，咱们回到原先就说人世间都是在讲人间的关系，就是越复杂，就越需要规范。嗯，而这个规范就是孔子非常强调的李嘉春秋时期，诸侯争霸列国君主都想挟天子，以令诸侯论语中称之为礼坏乐崩，与当时**学者和执政者反礼批礼和回礼的态度正相反，孔子对古礼赞扬备至，并且主动承担起了抢救和继承古礼的责任。

令人敬佩的是，孔子不但保存了大量的古里文献，并且将自己的理念融入到了古礼之中。孔子的理学就是在原生态的古理和早先的周礼基础之上修订而成的。而我们现在所说的六经中的礼则是指由礼经演化而来的。以礼的按非原先规章制度是从黄帝时期确立的。嗯，但是呢真正落实到文字上，是从周礼开始。比如说周礼第一篇，他就会周礼天官，然后重载。嗯，他就告诉你这个官位就是国家的行政制度，嗯，一步一步到底是怎么样去确立的，甚至包括女人的教育女尸，它也算是一部分。

比如嗯关于医师这方面还有周礼天官医师章，比如说中国古代关于医师的界定，它是分最高级的，分叫做食医，嗯，就是专门负责帝王的饮食处理的。那么呢还有一部分呢，比如说呃杨医就专门负责外伤的。然后同时这个医师里边也是分级别的，甚至他都有一种考试制度，就是一年要考一次。那么这个考试制度，古代的医师的考试制度非常有意思。他就说比如说年终考考核是什么呢?给你十个病人，然后呢，就是叫做十全为上，就是你十个病人全看好了，你是最上等的，这个就是呃就直接就发给你一个执照就完了……