用社会心理学解读社会现象-47共情：罪恶抑制术

1994年，黄秋生在HK还是一个刚刚出道的小演员，可是他却凭借自己在电影八仙饭店之人肉叉烧包中的精彩演出，一举拿下了第十三届HK电影金像奖的影帝称号。由于当年这部电影有很多不宜的场面，因此被定为S级片，而黄秋生却因此成为历史上第一个凭S级片而当上影帝的影星，后来所有人会问黄秋生如何可以把一个变T杀R犯演的这么好，他总觉得秘诀非常简单，你不要以为变T杀R犯就是面目狰狞，表情吓人的。真正最可怕的恰恰是他们在杀R，哪怕是在分解尸体的时候，脸上一点表情都没有，因为他们对人没有一点情感。的确，如果对人没有情感，不将对方当做一个有血有肉有感情的人，而是当做一个物来看待，那是极其恐怖的事情。正如丹尼尔戈尔曼在他另一本著作社交商中所说的，如果一个人对他人是没有情感的那他也不可能意识到可能对他人的伤害，那么在人际交往中就应该远远的躲开这样的人，因为他们只会给你带来无尽的伤痛。可见我们并不需要和所有人都建立良好的人际关系，尤其是那些不太有情感的人。

用社会心理学解读社会现象-47共情：罪恶抑制术

1994年，黄秋生在HK还是一个刚刚出道的小演员，可是他却凭借自己在电影八仙饭店之人肉叉烧包中的精彩演出，一举拿下了第十三届HK电影金像奖的影帝称号。由于当年这部电影有很多不宜的场面，因此被定为S级片，而黄秋生却因此成为历史上第一个凭S级片而当上影帝的影星，后来所有人会问黄秋生如何可以把一个变T杀R犯演的这么好，他总觉得秘诀非常简单，你不要以为变T杀R犯就是面目狰狞，表情吓人的。真正最可怕的恰恰是他们在杀R，哪怕是在分解尸体的时候，脸上一点表情都没有，因为他们对人没有一点情感。的确，如果对人没有情感，不将对方当做一个有血有肉有感情的人，而是当做一个物来看待，那是极其恐怖的事情。正如丹尼尔戈尔曼在他另一本著作社交商中所说的，如果一个人对他人是没有情感的那他也不可能意识到可能对他人的伤害，那么在人际交往中就应该远远的躲开这样的人，因为他们只会给你带来无尽的伤痛。可见我们并不需要和所有人都建立良好的人际关系，尤其是那些不太有情感的人。

我们常常认为，一个人之所以会对他人产生侵犯或是攻击行为，与他的道德意识有很大的关系。而这个道德意识里面除了道德认知，其实还包含了道德情感。所谓道德情感，这是人们依据一定的道德标准，对现实的道德关系和自己或他人的道德行为所产生的爱憎、好恶等心理体验。他和道德认知一起，共同构成了我们的道德意识，也由此决定了我们的道德行为。

我想，可能所有人都知道，不应该欺骗他人，不应该伤害他人。这个所谓的道德认知人人都有。然而现实中我们依然看到不少人通过各种手段将他人骗得倾家荡产，甚至最后用自杀的方式来结束自己的痛苦。我们也看到不少人有着家庭暴力的行为，用种种N待的方式让亲人的身心受到极大的伤害。既然他们有道德认知，明明知道这样做是不道德的，可为什么还会一再做出这种伤天害理的事情呢？

其实，道德认知要真正产生道德行为，中间必须有道德情感这个要素的中介作用。没有道德情感，道德认知大概只能停留在书本或是老师、家长的教条里，根本不会对现实中的胡作非为产生任何影响。就像我们前面讲的，虽然我们对侵犯行为有惩罚作为约束……