讲透武侠小说史-14甘凤池：真实世界的武林什么样？
这一讲，说的是真实历史中的侠客和武林，按照这门课关于传统世俗生活的线索来说，也就是真实的古代社会生态。
先来念一首定场诗吧，太行岭上二尺雪，催芽袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。这诗看着浅显，却相当有才情，节奏铿锵，有一股阳刚的豪气。作者催芽，是晚唐有名的诗人。不过，这首侠士诗背后的事却很尴尬。崔雅有个好友叫张虎，张虎也是诗人，写过故国三千里，深宫20年。这两个人试图都不得志，经常结伴漫游，自称侠客。
有一天，张家来了一个气宇轩昂，挎着宝剑的壮士，手里还拎着个在滴血的包袱。这大汉自称平生有一恩一仇，包袱里的就是仇人的首级。因为仰慕张大侠，特地来向他借一大笔钱去报他恩情，天亮前就回来，此后自己就任由张大侠差遣了。张虎一看，这简直就是行走的自然客呀，很爽快的就把家里的钱都给了他。那人走后，张虎就激情澎湃地坐在油灯下，守着这个包袱。只等到日上三竿，那人也没来。张户打开包袱一看，里面是一个硕大的猪头。崔雅那边也不怎么样，他岳父嫌他无所事事，逼自己女儿改嫁时，崔雅也没什么办法，根本不敢拔出施里那把三尺铁去雪耻，从此这俩人的侠气就都没了。
这个故事戳穿了文人，包括多数武侠小说作者和江湖的真实关系，写写侠客诗，做做江湖梦，就是关起门排解不平。但他们并不了解那个世界。倒是这件意识里的骗子，才是真正的江湖人。来自真实险恶的江湖骗子不算侠客，但现实中号称侠客的习武之人也不像武侠小说里那样威风八面。
这个用猪头骗人的故事被清代的吴敬子写进了儒林外史。儒林外史里还有个凤四老爹，号称侠客，身手确实很好，但是做的事都很琐碎，比如帮文人疏通官场，解决些民间债务纠纷，类似轻客或者前客。凤四老爹的原型是清初鼎鼎有名的江南大侠甘凤池，梁羽生也写过他。
很多人觉得儒林外史贬低了侠客，其实看过小说就知道，吴敬梓把这个江湖人写的比文人仗义得多，他没什么壮举，因为真实社会就是如此。明清时代的侠客早就不能像汉代的郭姐那样和权贵对等论交，他们的理想生活就是攀附权贵，结交文人，绝对不可能有拎着人头招摇过市的场面。青史稿里面提到过，甘凤池确实武功不凡，名气很大……
