跟大师一起读古典名著-16真正的”儒士“，应该是什么样的？
这样的市井演绎，才是吴静子心目中真正的如在这些身在儒林之外的市井小民身上，却有着令儒林人士汗颜的高贵品质。
我来跟大家一起分享一下儒林外史。儒林外史是一部群像小说，有很多很多的角色。如果我们一定要说有没有主角儿，也可以说有主角，那么其中有一对儿可以用来对照的兄弟，我们可以看成是儒林外史的主角之一。这对堂兄弟哥哥叫杜慎卿，弟弟叫杜少卿。他们来对照就是让我们看出这个真假名实的区别。
这个堂兄杜慎卿，他就是莫愁湖高会的主人，这个人门第清贵，潇洒于雍容，还是江南数一数二的才子。最有意思的是，他有的时候在太阳地里面看见自己影子也要徘徊大半日，就是顾影自怜就这么来的，所以颇有一些名士的风度。我们把这个段这段话放到世说新语里面，放东晋好像也说得过去，对吧？所以杜慎卿就是一个这种名士，他的名师范真的很足。比如他喜欢听歌唱曲儿，但是听久了他也觉得嘈嘈杂杂非常的甜耳，他喜欢作诗。但是当别人说这个提议说祭祀纷纭的时候，他又说，这是而今诗诗里的故事。他所做的这个惊天动地的大事儿，其实就是召集权臣的旦角来表演，博得一个名震江南的风流美名。就跟我们刚才说的莫愁湖高会，就他组织的那杜顺君这个人很有意思，他好像不喜欢女色，甚至是又鸟的。
他说过，他说我若不是富人生天下，富人都杀尽，富人哪有一个好的小弟的性情是和妇人隔着三间房，都闻见他的臭气，他不喜欢女人，但是杜顺军对美男很感兴趣，他很希望碰上一个同生共死的同性朋友，但是这些想法都不耽误杜振卿纳妾。他的说法是，这是为了次序的大忌，就为了传宗接代。这就让我想起有些著名的理学家，道学家，每次上床之前就一定会祷告天地，说自己就是为了传宗接代，而不是为了自己个人的欲望和享乐，这就是一样的道理。所以这个杜慎卿看上去特别讨厌周边的俗人和俗物，但其实他做的也都是一些俗不可耐的事儿，而且他最后还是选择了科举作为自己的归宿。用他自己的话说，小弟看来觉得雅的这样俗。
杜慎卿看似他的堂弟，堂兄弟叫杜少卿。哼，那就是个呆子，什么文言九七他都认不得，又最好做大老官，听见人向他说些苦，他就大捧拿出来给人家用。杜少卿其实就是无君子的原型，他好像是与钱有仇，到处周济人，不管好人歹人，似乎一味要把家财散尽，但是杜少卿是不是别人眼中的空心大老关呢？因为这个人物上一向被认为是有作者吴金子的影子啊……
