精读千古文章-02b凭吊：贾谊怎么当众痛哭？《吊屈原赋》
这一次我们来说千古文章这一讲，我们来聊的是贾谊的调区元素。正是通过这篇文章，贾谊创造了平调这样一种文化情感。通过他文人介意在别人的故事里公开留下自己的泪。
精读千古文章-02b凭吊：贾谊怎么当众痛哭？《吊屈原赋》
这一次我们来说千古文章这一讲，我们来聊的是贾谊的调区元素。正是通过这篇文章，贾谊创造了平调这样一种文化情感。通过他文人介意在别人的故事里公开留下自己的泪。
所有的古文文选必选贾谊，要讲贾谊也几乎都讲过秦论。没错，贾谊的政论文章确实了不起，他当时的洞察成了后来的常识，他也被儒家尊奉为是文章和道德相结合的典范。但是，我们今天分析历史Z治的方式，早就超越了汉代事业和儒家体系，我们真正还在用的东西反而更接近个人情感。在这一点上调屈原富的生命力远比过秦论要长。按说贾谊距离屈原一百多年，根本就没有写祭文悼念他的任务。所以理解这篇文章就要从贾谊的人生经历说起了。贾谊这个人今天看是文学上的横行，但在他活着的时候，却是政坛上一闪而过的流行，成名很早，但结局也很凄凉。贾谊生于汉高祖七年，公元前200年，卒于汉元帝乾元12年，公元前168年，只活了33岁。
贾谊18岁成名，22岁被文帝召为博士。西汉初年，博士的职责是掌管典籍文献，为皇帝的决策提供参考，一般都是上了年纪的学者，因而年轻的贾谊就显得特别引人注目。就在这一年，他写出了过秦论，更是先声夺人。政策建议方面，他提出了新礼乐改制度，都是加强中央集权的体制改革。也很合文帝的利益，贾谊的格局大可时机没找好，这时候文帝刚刚清理了吕氏家族，登上了皇位，基础还不稳，和地方诸王周勃这些拥立老臣的关系也很敏感。所以文帝打算委派假意要职的时候，遭到了老臣们的集体反对，这可不是简单的妒忌进谗言，而是假意卷进了复杂的Z治博弈。后来文帝把贾谊调离京师，去给长沙王当太傅，也就是老师，看起来是疏远和贬谪，也未尝不是让他先远离矛盾，将来再谋出路。
贾谊自己写过太平皇帝的诀窍是贵顺权，也就是维持平稳，顺应行事为贵。结果轮到自己被顺权的时候，却想不开了。当然，要理解调屈原富，还得结合贾谊这个人的性格。
历史上描述贾谊的时候，大多数人注意的是他思想的早熟和冷峻，却忽视了他的敏感和脆弱。贾谊的文章里经常有流涕、泰西这类字眼，在向皇帝的奏书里也很常见。你要知道，在中国文化里，一个大男人，又是朝廷官员，有多少委屈伤心也不好当众落泪的人，郁结的情感总需要有出入。吊唁场合当众痛哭，在我们的文化里不但允许，甚至被鼓励……
