帝国兴衰录：读古罗马经典-46昆体良《雄辩术原理》2
今天我们继续来谈昆体良的雄辩术原理。在上一集的结尾我们提到了长久以来人们对昆体良的一个误解。有人认为他是一个只讲修辞学而没有哲学或Z治观点的教书匠，谈来谈去都不过是修辞学里的那些记忆性的传统话题，脱离演说和修辞的具体Z治和社会环境。例如，意大利艺术评论家托雷纳巴里利在修辞学这本书里说，昆体良的雄辩术原理只是对修辞材料事无巨细的详细罗列，延续了西塞罗的说法而毫无创意。还有一些不这么苛责的论者则认为，虽然昆体良对修辞学做了可贵的综合整理，但并没有增添什么重要的东西。还有英国古典史学家克拉克，他在罗马的演说史这本书里认为，昆铁梁对西塞罗以后世界上发生的变化浑然不觉，因此他所写的雄辩术原理缺乏对历史的感觉，也缺乏对当代现实的感觉。雄辩术原理真的如他们所说的，只是一部论修辞的技术性教科书吗？我们不如先来看看西塞罗以后世界上发生的变化，到昆体良所处的时代去寻找答案。
同书其他音频
73个音频|
|
|
章节标题
|
时长
|
讲师
|
|---|---|---|---|---|
|
|
|
16:33
分享
|
||
|
|
|
18:15
分享
|
||
|
|
|
15:52
分享
|
||
|
|
|
18:00
分享
|
||
|
|
|
13:48
分享
|
评论
共{{ plCount}}条评论
◆◆
