帝国兴衰录：读古罗马经典-66的顺民思维训练：斯多葛主义和犬儒主义丨爱比克泰德《论说集》3

今天我们继续来谈爱比克泰德的论说集。上一集我们已经讲过，艾比克泰德的论说集里倡导的是一种自我消化的人生态度。他说伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。这种思考方式有时候是有道理的，有时候则是有害的，需要我们自己注意区分。

帝国兴衰录：读古罗马经典-66的顺民思维训练：斯多葛主义和犬儒主义丨爱比克泰德《论说集》3

今天我们继续来谈爱比克泰德的论说集。上一集我们已经讲过，艾比克泰德的论说集里倡导的是一种自我消化的人生态度。他说伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。这种思考方式有时候是有道理的，有时候则是有害的，需要我们自己注意区分。

我们先来设想一个情景，如果你家的东西被小偷行窃，你遭到了经济损失，你的安全感受到了威胁，生活的安宁遭到了破坏，任何一个正常人都是会生气的，因为你的个人财产权遭到了侵犯，并且你会去报警，希望警C能抓到小偷，将他绳之以法，免得他再去危害他人。同样，一个人的妻子要是有了奸夫，他也一定会生气，并认为自己有理由生气。但是爱比克泰德认为，被偷掉东西的人和被戴绿帽子的人，其实都是不应该生气的。他的劝告是，不要重视你的服饰，你就不会对小偷生气。不要爱慕你妻子的美貌，你就不会对奸夫生气。

你要明白，在你所拥有的东西中，小偷和奸夫并无一席之地，他们占有的只是别人的东西和你不可控的东西。如果你放弃这些东西，把它们视为无物，你还会和谁生气？但是只要你重视这些东西，你就生自己的气，不要生小偷和奸夫的气。人的真正的好在哪里，小偷并不知道，不过他认为真正好在于拥有好的衣裳。既然他的想法和你的一模一样，难道他不应该来把你的好衣裳拿走吗？当你在贪吃的人前面放一块蛋糕，自顾自的狼吞虎咽，难道你还指望他们不从你手里抢走他吗？不要难为他们了也别炫耀你的衣裳了。

埃比克泰德的这番话是想说，虽然别人侵犯了你，但你并不是受害者，谁叫你漏了财或者媳妇太漂亮呢？从今天的社会心理学来看，这是典型的责备受害者或者受害者自己得负责的思维，只不过因为用了一些修辞显得比较精致罢了。当人们要求受害者对自己的痛苦负责时，他们其实就把受害者受苦的原因归咎于受害者自己的行为或特征，而不是将原因归咎于犯罪者或情境因素。这是一种常见的认知偏见，并不是斯多格主义的发明。

艾比克泰德还讲了另一件与盗窃相关的事，这件事也许真的在他自己身上发生过。他在书中这样写道，最近我买了一盏铁皮灯，把它挂在神龛旁听到门边有响动，我就跑下楼，发现那灯已经被人偷走了。我仔细想，偷灯的人并没有做什么奇怪的事。后来呢，明天我说你会发现一盏陶制的灯，因为一个人只能失去他所拥有的东西。艾比克泰德接着又说……