西汉：如何统治庞大的帝国-05“天人感应”和孔子有什么关系？

在上期的音频节目当中讲到了汉武帝朝的独尊儒术。被百家用各种方式渗透之后的儒家，不再是原始和百家分庭抗礼，有着明确个性和立场的儒家，阴阳家的思想环境来了。武帝朝前期另外一件大事是太初改制，也就是废除原来的立法，改行太初历。定定太出力的过程当中，牵涉到实际的天文星象观察，也牵涉到了基本上是由战国阴阳家他们所塑造的宇宙概念。

西汉：如何统治庞大的帝国-05“天人感应”和孔子有什么关系？

在上期的音频节目当中讲到了汉武帝朝的独尊儒术。被百家用各种方式渗透之后的儒家，不再是原始和百家分庭抗礼，有着明确个性和立场的儒家，阴阳家的思想环境来了。武帝朝前期另外一件大事是太初改制，也就是废除原来的立法，改行太初历。定定太出力的过程当中，牵涉到实际的天文星象观察，也牵涉到了基本上是由战国阴阳家他们所塑造的宇宙概念。

阴阳家对于汉代的Z治影响尤其深远，从周初建立下来，孔子、孟子强调凸显的人文精神、人文主义，到了汉代几乎都被阴阳家的想法给取代了。从王官学一脉相承到原始儒家当中，他们相信的是一个抽象的天天，是一种集体道理的运作和反应，统治者做对的事情，用对的方式统治，就能够得到天命，支持你继续统治。如果违背了应有的道理，倒行逆施，那么统治者就会失去天命，天命会移转到别人的身上，给予别人推翻你的使命和力量。这样的一个抽象的、宏观的天，到了汉代，受到阴阳家影响改造，逐渐就变成了类似带有意志的天天，会以各种不同的方式和统治者沟通，有的时候送下礼物来表示赞许，有的时候则是给你打一个大叉予以警告。在所谓独尊儒术的五帝朝，这世上最重要的一项因素是孔子、孟子绝对无法理解更不可能认同的福瑞。

在武帝之前，皇帝在位没有特别的年号，就只是很简单的计算，这一年是这个皇帝在位的第几年，警惕的时候稍微有改变，但也只是多分了前缘后缘两段而已。到了五低潮，哇，年号这件事情那就热闹了。后来历史的记录上，武帝即位最早的年号叫建元，但这其实是后来才补称的。刚即位的时候并没有特别的年号，不过就是元年二年。这样算下去，武帝建立的第一个年号是元鼎，在元鼎五年的时候定定了下来。很奇怪吧，元鼎五年定了圆顶年号，把年号开端回溯了五年，为什么不是在那一年一年后，就把那一年称之为叫做圆鼎元年呢？因为圆顶的名称其实是源自于一件祥瑞，有人发现了一个古鼎，把古鼎献给了朝廷。

到了元鼎五年，祥瑞福瑞芝说在朝廷上大为流行。皇帝回头想，怎么会错过好好宣传初顶这样的一个大祥瑞呢？明明这是上天给我的大奖赏，表示我是一个超级好皇帝，干嘛不让天下都知道呢？于是就将初顶的这一年回溯，继承了元鼎元年而有了这个年号，从此开启了中国帝王Z治上的年号传统。

由福瑞更进一步的又发展出称，那是更全面的一种将自然现象进行人事解读的思想系统。基本上将特殊的不寻常的自然现象都看作是上天送来的信息，显现上天的意志……