王阳明心学传习录研读-19良知
王阳明说，学问的功夫在一切声色名利是好上都能够摆脱殆尽，但仍有一种生死的念头牵挂在心里，就不能和整个本体融合一体。人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，不容易去除。如果在这一点上识得破，看得透，那么这个新的全体就会畅通无阻，才是尽兴致命的学问。
第五种私欲，就是其他任何停止在心间的念头。王阳明对休息的人说，任何念头都不要滞留在身体上。这就好比一点点灰尘都不能吹进眼睛里，一点点儿能有多少呢？然而再少的灰尘都能使人满眼天昏地暗了。他又说，这个念头不仅是指思念，就算是美好的念头也不能有一点儿。就好像金子本身是很好的东西，但放一些金屑在眼睛里，就会让眼睛睁不开。
这五种私欲也叫不正之念。王阳明说格物，就像孟子说的大人格君心的格，说的是去除人心中的不正之念，从而保全本体的纯正。而意念的目的也是要去除其中的不正之念，来保全他的纯正，也就是随时随地都在保全天理，也就是穷理，穷尽天理。天理即明德，光明正大的德行。穷理即明明德，也就是弘扬光明正大的德行。
对于私欲，最好的办法是在萌芽状态就遏制他。王阳明告诉学生，要想这颗心纯是天理，没有丝毫的私欲，就要在私欲没有萌生之前加以防范。在私欲萌生时加以遏制。在私欲萌生之前就加以防范，在私欲萌生时加以遏制，正是中庸中戒嗔恐惧，大学中致知格物的功夫，除此之外，再无其他的功夫。
在和另一个学生谈话时，王阳明又详细解释了克服私欲的方法。教别人求学，不可偏执一端，开始学习的时候，往往心猿意马，心神不定，所想的大多是私欲方面的事儿。因此应该教他做人，借以安定思绪，等到一定时间，心意就会渐渐安定下来。这时候假如还一位玄空守境，像槁木死灰一般，那么就没有什么用了。这时应该教他做醒茶刻制的功夫。警C克制就没间断的时候了。好比祛除贼盗，要有一个彻底祛除的决心，无事时将好色、贪财、慕名等私欲通通搜寻出来，一定要将病根儿拔去，让他永远不复发，这才算痛快。
又好比猫代鼠，眼睛盯着，耳朵听着，稍有杂念萌动，就坚决除掉，不给他喘息的机会。如此才能扫尽心中的私欲，达到彻底干净俐落的地步，自然能做到端坐拱手了。所谓何思何虑，并不是初学时的事儿，但初学的时候必须思考省察克制的功夫，也就是思成只思考一个天理，等到天理完全纯正了，也就是何思何虑了。
隔掉了这五种私欲，善就会出现，疝出现的时候，天理就会出现……
