启蒙运动经典选读-22亦药亦毒的罪感：精神提升和人格毁损I帕斯卡尔《思想录》3
今天我们继续来讲帕斯卡尔的思想路。在之前的几集里，我们知道了帕斯卡尔是一个狂热的基督教徒，而且他写作思想路最主要的目的就是劝人信仰上帝，总是在书里反复的谈到信仰，那么信仰上帝有什么条件吗？
启蒙运动经典选读-22亦药亦毒的罪感：精神提升和人格毁损I帕斯卡尔《思想录》3
今天我们继续来讲帕斯卡尔的思想路。在之前的几集里，我们知道了帕斯卡尔是一个狂热的基督教徒，而且他写作思想路最主要的目的就是劝人信仰上帝，总是在书里反复的谈到信仰，那么信仰上帝有什么条件吗？
要回答这个问题，我们首先要知道基督教里的一个核心观念，罪。基督教文化认为人天生是有罪的这句话的意思是人从根本上来说是有缺陷的，是不完善的。帕斯卡尔认为知道自己有罪是信仰上帝的条件，也或者可以说是信仰上帝的产物。他说我们只有知道自己的罪，才能好好的认识上帝。那些知道上帝但不知道自己可怜的人，他们并没有荣耀上帝，而是荣耀了自己。在帕斯卡尔看来，认识不到自己的罪是一种缺少心灵的表现。
他又说，如果我们相信人类是因为神圣的恩典而诞生的，但因为罪丧失了神。如果我们相信只有通过被钉在十字架上的基督才能得到救赎，那么我们就能够拥有连哲学家都得不到的安宁感。也就是说，知罪是一个连哲学家都难以企及的信仰、境界和精神上的提升。帕斯卡尔是从人和上帝之间的关系的角度来看待人的脆感的。在他那里，罪感是一种绝对的良药。但是在现实世界里，罪感其实很容易被恶意挪用，这个时候罪感就成了一种毒药。所以，罪感是一把双刃剑，这是我们必须了解和警惕的。那什么时候罪感是一种好东西，也就是良药呢？
美国社会活动家瓦利斯有一本书叫美国的原罪，他在书里把种族主义看作是美国的原罪，因为美国社会是作为白人社会来建立的，开始时几乎灭绝了一个民族，而后来又让另一个族裔沦为奴隶，前一个民族是印第安人，后一个民族是黑人。马里斯认为，美国种族主义的源头是一种宗教意义上的罪和非宗教意义上的恶，罪或者恶超越了种族、政党、意识形态等等层面的潜在，是比Z治更深层的问题。
所以知晓原罪是道德上的一种深度境界。如果不能够达到这个境界，那么Z治上的优化，还有社会改善的种种措施，都只能是头痛医头，脚痛医脚，不能从根本上解决问题。所以，在美国，不仅仅要用平权法案来解决升学求职的不公平，或者要践行司法公正来体现黑人生命的重要，最重要的是要有根本的精神和道德上的转变。怎么才能拥有精神和道德上的转变呢？
首先必须要区别具体的罪和恶本身，不是把它笼统抽象的称为罪和恶……
