西方哲学史-48人诗意的栖居在大地上
哲学智慧。今天这节课的题目是人诗意地栖居在大地上。海德格尔是一个非常复杂的人，可以说他的成就极高。他是二战前后欧洲大陆巅峰的人物，我们讲是哲学领域，但是他又同情于纳C，甚至还为纳CZ府做过很多贡献。因此在二战以后，他的名声其实是受到污点的。
他一生存在着两个思想阶段。海德格尔早年作为胡萨的学生，深受现象学的影响，不过他觉得老师研究方法是可以的，然而研究对象却搞错了。西方哲学从一开始询问事物的本源是什么，其实是在追问存在是什么。因此海德格尔终其一生都在探讨存在这个话题。毕竟为什么这个世界上总有些东西是存在的而不是不存在的这一点让海德格尔变得非常困扰。他编造了一个词叫做此战，大家看下屏幕。
那么什么是自在呢？我们刚入门的人可以将它简单看作是一个人的意识。海德格尔通过演绎此，在与不同的事物接触，逐渐去了解这个世界。由此海德格尔提出了一个远超唯心和唯物的概念，那就是人是生活在世界之中的，而不是生活在世界的这里面这个想法非常重要。按照海德格的说法，人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。后半句意思是作为世界的一部分，因为人有了意识可以感知到这个世界的存在，所以世界也是通过人这面镜子来了解到自己的存在。
人类处于矛盾之中，他们预示到不可避免的死亡，死亡导致痛苦和恐怖的经验。他们不得不承认死亡是不可避免的，接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们选择的存在，是强加给我们的，并将一直持续到我们去世。
海德格尔说，此在的展开样式是分为情绪、言谈和领会。此在是被抛之于世界，并总是非本真的沉沦与世界，在沉沦中与他人共在。就此，海德格提出了众人的概念，我们总与其他人一起存在，并且在这种一起参与大众的一切当中，然后丢失自己，被抛去筹划自身，接着就是沉沦的样式。用他的话说就是闲言好奇良可。
进而还得格尔说，尽管此在总是非本真的存在，但他提出了一个畏，畏惧的畏，这一情绪使得本真成为可能，为没有具体对象，而是人类有限性的表现。此债的基本存在就是操心，当胃袭来的时候，此在出嚟自身体，并意识到自己的有限性。胃在胃之中，它是无，而且在无和有之间死在害怕沉沦，并有了本真状态。为使此战看到了自身的终极，那就是死亡……
